Este 21 de agosto se cumple el 235.º aniversario del inicio de la Revolución Haitiana. El siguiente es un fragmento de un artículo de la revista del Partido Laboral Progresista (PLP) titulado “La historia de Haití,” publicado en 2014.

La historia de Haití ofrece lecciones para toda la clase trabajadora. Haití nació de una rebelión de esclavos, y su historia deja claro que la esclavitud y el racismo fueron elementos esenciales en los mismos cimientos del capitalismo. La clase obrera esclavizada en Haití también ha soportado algunas de las formas más brutales de explotación por parte del imperialismo, tanto directa como indirecta. Sin embargo, desde que los trabajadores haitianos se levantaron para abolir la esclavitud en la década de 1790, han luchado con militancia — impulsando reforma tras reforma en su esfuerzo por liberarse de la explotación. Una y otra vez, sin embargo, estas reformas han fracasado.
Las condiciones políticas y económicas que enfrentan los trabajadores haitianos han seguido deteriorándose. Las pandillas, las armas importadas de EE.UU. y los asesinatos han devastado el bienestar de la clase obrera haitiana. El ataque racista contra el Estatus de Protección Temporal (TPS) de los trabajadores en Haiti refugiados en EE.UU. ha traído aún más incertidumbre y sufrimiento.

Esta historia ilustra la lección más importante para todos los trabajadores: que solo el comunismo puede acabar con la explotación y poner a la clase obrera internacional en control de toda la sociedad. Sirve como recordatorio de que, si bien los trabajadores negros en todo el mundo siguen siendo el sector más brutalmente explotado de nuestra clase, la lucha contra el racismo nunca puede separarse de la lucha contra el capitalismo y el imperialismo. Solo una revolución comunista puede acabar con este sistema de explotación de una vez por todas. Desde Haití hasta EE.UU., el liderazgo de los trabajadores negros es una fuerza revolucionaria crucial para nuestra liberación.

Esta es la Parte I de una historia comunista de la Revolución Haitiana. La Parte II se publicará en el próximo número de DESAFIO.

La Española y el nacimiento del capitalismo

Haití se encuentra en la isla de La Española, donde Cristóbal Colón desembarcó por primera vez y que reclamó para España en 1492. En aquel entonces, la isla estaba habitada por unos tres millones de taínos; sin embargo, en el transcurso de una década, las enfermedades y una esclavitud brutal todo ello parte de un genocidio deliberado perpetrad principalmente por europeos españoles— acabaron con la totalidad de la población. Hacia 1625, los españoles centraban su atención en la conquista de México y Perú, momento en que piratas franceses tomaron el control de la parte occidental de la isla. En el siglo XVIII, esta zona —denominada Saint-Domingue por los franceses— se convirtió en la colonia azucarera más rica del mundo y en la joya de la corona del Imperio francés, todo ello gracias a la mano de obra de esclavos traídos de África.

Para la década de 1790, unos 30.000 franceses y 20.000 personas libres de raza mixta supervisaban a 500.000 trabajadores esclavizados en Saint-Domingue. La tasa de mortalidad era tan elevada que se importaban constantemente nuevos africanos. De hecho, la mayoría de los esclavos de Saint-Domingue habían nacido en África, muchos de ellos en la región del Congo. Asimismo, existían más de 5.000 «cimarrones» —antiguos esclavos que vivían en zonas liberadas de las montañas y libraban constantes combates contra los esclavistas para preservar su independencia—.

Saint-Domingue y otras colonias del Caribe fueron un foco de lo que Marx denominó «acumulación originaria»: un proceso que abarcó el despojo de tierras a la población de las Américas, los cercamientos que expulsaron a los trabajadores ingleses de las tierras comunales y la violenta apropiación de los cuerpos y la fuerza de trabajo de personas procedentes de África. Los beneficios obtenidos mediante la superexplotación de los trabajadores esclavizados en los cañaverales y a través de las redes comerciales derivadas de la producción de azúcar (incluida la propia trata de esclavos) generaron una inmensa riqueza tanto para los capitalistas mercantiles franceses como para los capitalistas industriales británicos. Esta «aterradora y dolorosa expropiación de la masa de la población» —que incluía a los trabajadores esclavizados de Saint-Domingue— financió el desarrollo de la manufactura y de los mercados necesarios para una producción industrial sostenida y el desarrollo capitalista.

Las plantaciones de azúcar también ofrecieron un modelo de nuevas formas de trabajo. De hecho, los trabajadores esclavizados de Saint-Domingue figuraban entre los trabajadores más «industrializados» del mundo en el siglo XVIII. Construyeron sofisticadas obras de riego, operaron enormes molinos y fabricaron barriles y artículos de metal, además de cultivar alimentos para su propio consumo y caña de azúcar para sus propietarios. Este régimen de producción requería tanto una compleja división del trabajo como una amplia organización y coordinación de la mano de obra.

La lucha por acabar con la esclavitud

Si bien los libros de texto escolares señalan la retórica de las revoluciones estadounidense y francesa como fuente de inspiración para las luchas por la libertad, la lucha más profunda del siglo XVIII fue protagonizada por los trabajadores esclavizados de Saint-Domingue. Mientras los recién independizados Estados Unidos expandían la esclavitud, la clase trabajadora de Saint-Domingue se alzó para conquistar su libertad. En 1804, Haití se convirtió en la segunda república independiente del hemisferio occidental y en el único país fundado como resultado de una rebelión de esclavos.

El movimiento que abolió la esclavitud y condujo a la independencia de Haití surgió durante la Revolución francesa. Esta fue una revolución burguesa contra las limitaciones impuestas por los privilegios feudales históricos. Los capitalistas mercantiles de Burdeos y Nantes —quienes organizaban la trata de esclavos francesa y cuya riqueza estaba vinculada a Saint-Domingue— figuraron entre los actores más activos en las fases iniciales de la Revolución. La burguesía enarboló la bandera de la igualdad, concepto que para ellos implicaba mayor poder gubernamental y una mayor capacidad para orientar el comercio en su propio beneficio.

Posteriormente, la bandera de la igualdad fue adoptada por los gens de couleur de Saint-Domingue (las personas libres de raza mixta). Muchos de los gens de couleur eran propietarios educados al estilo francés —y a menudo dueños de esclavos— que gestionaban plantaciones de café en el sur y el oeste de la colonia. Exigían los mismos derechos de ciudadanía francesa que se otorgaban a otros propietarios, incluido el derecho al voto. Inicialmente, estas demandas fueron rechazadas por los grandes hacendados blancos productores de azúcar y sus aliados, quienes consideraban que las divisiones raciales eran fundamentales para mantener la esclavitud. Los líderes de los gens de couleur argumentaban que la unidad de clase (entre todos los propietarios de esclavos) era más importante que la raza para preservar el sistema esclavista, y señalaban su propio papel en las milicias encargadas de imponer dicho régimen.

Los trabajadores haitianos eligen la acción frente al debate para alcanzar la libertad

Mientras este debate se intensificaba, los trabajadores esclavizados se organizaron para reclamar su propia libertad. La insurrección de esclavos comenzó a mediados de agosto de 1791, cuando 200 delegados esclavos provenientes de plantaciones de toda la región azucarera del norte de Saint-Domingue se reunieron en lo que sus dueños creían que era una «cena». Muchos de estos delegados eran esclavos que desempeñaban funciones de capataces, supervisores y artesanos cualificados en las plantaciones y que, por ello, gozaban del privilegio de desplazarse para asistir a tales eventos. El grupo planeó iniciar un levantamiento más adelante esa misma semana, momento en que los propietarios se encontrarían en la capital regional, Cap Français (actualmente Cap-Haïtien), para asistir a una reunión política.

Durante la tercera semana de agosto, los esclavos se alzaron en armas: mataron a sus dueños blancos y a los supervisores de los ingenios, incendiaron los ingenios azucareros y los cañaverales, y destrozaron la maquinaria de producción; es decir, destruyeron todos los instrumentos de explotación. Tan solo se salvaron sus propias viviendas y huertos. En la insurrección participaron hombres y mujeres, nacidos en África y criollos, supervisores y trabajadores agrícolas, así como esclavos tanto de las plantaciones de azúcar como de las de café situadas en las tierras altas.

En un plazo de ocho días, 184 plantaciones habían sido destruidas. Para finales de septiembre, 200 plantaciones de azúcar y 1200 de café habían sido saqueadas, y al menos 20.000 personas (según algunas estimaciones, hasta 80.000) se encontraban en los campamentos insurgentes. Hacia 1793, los insurgentes contaban con redes de comunicación que abarcaban todo Saint-Domingue y el resto del Caribe.

En 1791, la exigencia de abolir la esclavitud se manifestó a través de diversas formas políticas. Algunos creían que el rey de Francia había extendido medidas de protección contra las prácticas más brutales de los hacendados y, por consiguiente, expresaban su lealtad al monarca. Otros recurrieron a ceremonias religiosas para proteger su rebelión, un aspecto de la insurrección que se convirtió en un elemento fundamental de la mitología nacional haitiana. Muchos —y a veces las mismas personas— adoptaron la retórica de la Revolución Francesa y su llamamiento a los derechos universales. Sin embargo, la clave del éxito residió en la organización temprana y la planificación meticulosa llevadas a cabo por grupos de esclavos de distintas regiones, así como en la disciplina que estos trabajadores de la agricultura industrializada demostraron como fuerza militar durante los doce años de lucha armada que siguieron.

Para 1792, la Revolución francesa había entrado en una fase más radical, destituyendo al rey y planteándose la guerra contra todos los monarcas. A medida que los grandes hacendados azucareros de Saint-Domingue huían para apoyar a la oposición realista, el comisario francés jacobino Léger-Félicité Sonthonax abrió cargos políticos y el cuerpo de oficiales del ejército a las personas de color libres (gens de couleur). Se seleccionó una delegación racialmente integrada para representar a Saint-Domingue en la Asamblea Nacional de París. Posteriormente, en 1793, el rey de Francia fue ejecutado y la Francia republicana se vio en guerra con España y Gran Bretaña, las otras grandes potencias coloniales del Caribe. La rebelión de esclavos en curso se convirtió en una fuerza activa en la guerra intercolonial.

¡Estudiantes y trabajadores de Boston se unieron con entusiasmo a nuestros compañeros de Nueva York y Nueva Jersey en Newark y Brooklyn para el Proyecto de Verano 2026! Asistieron tres miembros del partido, dos jóvenes integrantes de un grupo de estudio y un amigo del partido.

¡También trajimos niños pequeños y muchísimas ganas!

Contar con servicio de guardería fue fundamental para nuestra participación. Nos impresionó la excelente organización y nos encantó ver a otros adultos cariñosos y atentos turnándose para entretener, alimentar, escuchar y enseñar a nuestros hijos. 

¡Padres del mundo, necesitamos el comunismo!

Para la mayoría de nosotros, esta fue la primera vez que interactuábamos con el Partido Laboral Progresista fuera del área de Boston. Nos impresionó e inspiró ver a tantos jóvenes trabajadores liderando el Proyecto, incluyendo a personas LGBTQ+ y trabajadores negros y latinos. Fueron un ejemplo de actividad política, lucha política y educación política bien organizadas y ejecutadas. Una de las principales conclusiones que sacamos fue la importancia de formar a la próxima generación de jóvenes líderes del partido.

Una amiga nos contó lo mucho que le gustó hacer pancartas para la caravana de coches que terminó en el Centro de Detención de Delaney Hall y hacer campaña en algunos complejos de viviendas locales. Algunos de nuestros compañeros viven en estos complejos y están creando un sindicato de inquilinos y, al mismo tiempo, promoviendo el partido. Nos impresionó la respuesta abrumadoramente positiva de los inquilinos, la mayoría de los cuales se unieron a DESAFÍO y compartieron sus inquietudes e información de contacto.

Aprendimos herramientas valiosas gracias a las numerosas actividades prácticas, como practicar discursos improvisados en mítines (“Discurso en el bolsillo”) basados en una amplia gama de escenarios, como el lugar, el nivel de seguridad, la asistencia y la situación política. Pensamos aplicar esto para mejorar la forma en que promocionamos DESAFÍO en Boston.

Uno de los momentos más destacados para todos fue recorrer Newark, Nueva Jersey, en coches adornados con carteles que decían: 

“¡Trabajadores del mundo, uníos!” y “¡Que se joda el ICE!”. Nuestra caravana avanzó lentamente por barrios repletos de trabajadores que nos oyeron corear por el megáfono: «¡ICE, los tribunales, el Ku Klux Klan, todo forma parte del plan de los jefes!». Fue inspirador y gratificante ver la receptividad de los trabajadores en la calle a nuestro mensaje. Los trabajadores aceptaban nuestros retos a través de las ventanillas de nuestros coches, y una participante de nuestro grupo de estudio se bajaba valientemente de su coche en los semáforos para retar a los trabajadores en las paradas de autobús.

También nos impresionó mucho la labor de nuestros jóvenes compañeros de Nueva York y Nueva Jersey, que nos guiaron en un grupo de estudio sobre materialismo dialéctico. Hicieron que el contenido fuera fácilmente accesible.

Un compañero de Boston comentó lo impresionado que estaba por el trabajo de un compañero de Nueva Jersey que estaba construyendo el partido en una zona rural conservadora donde abundan los carteles de Trump.

¡Nos fuimos de Nueva York con muchas ganas de participar en el Proyecto de Verano 2027 y de llevar a nuestros amigos!

A continuación, algunas citas de participantes:

“¡Aprendí muchísimo! Una conversación muy significativa que tuve con otros participantes fue sobre lo difícil que resulta a veces convivir con otras personas durante períodos tan largos. Hablamos de cómo el capitalismo nos vuelve individualistas y aislados, y de cómo los Proyectos de Verano fortalecen la capacidad de trabajar en equipo, una habilidad crucial para los comunistas.”

“Aprendí una nueva forma de pensar sobre el voto durante nuestro grupo de estudio sobre las posturas políticas del PLP frente a la DSA. Un compañero con experiencia comentó que votar nos enseña a buscar ayuda en el sistema capitalista en lugar de en nuestros compañeros trabajadores. Para que los trabajadores se unan, necesitamos aprender a buscar soluciones entre nosotros, no en el sistema que crea los problemas.”

Aprendí que reforma y revolución no son mutuamente excluyentes. Si bien la revolución debe ser el objetivo principal, debemos luchar por reformas en el proceso. Involucrarnos en las luchas por la reforma nos brinda la oportunidad de fortalecer nuestro partido, ya que interactuaremos con personas que creen en la acción colectiva y que han identificado una contradicción en el capitalismo, aunque tal vez no la comprendan de esa manera. Por lo tanto, es importante que estemos presentes en esos espacios para poder destacar la conexión entre el capitalismo y su lucha por la reforma.

Diría que toda la experiencia fue muy positiva para mí. Me vi obligada a salir de mi zona de confort y trabajar con gente nueva por una causa importante. Las mujeres con las que me alojé en Nueva Jersey y Nueva York fueron muy amables y acogedoras.

“No solo aprendí mucho, sino que me beneficié enormemente del compañerismo: las comidas compartidas, la resolución colectiva de problemas, el excelente cuidado de los niños y la posibilidad de sentirme como en casa en los hogares de mis compañeros. Me enorgullece formar parte del Partido Laboral Progresista. ¡Gracias a mis compañeros de Nueva Jersey y Nueva York por todo su arduo trabajo y liderazgo!”

Hyattsville, Maryland, 31 de julio—Hoy, un grupo indignado de 55 estudiantes, residentes y vecinos se manifestaron nuevamente frente al edificio de METRO 1 en Belcrest Road para exigir ¡NO A LA EXPANSIÓN DE ICE! Esta manifestación fue más numerosa que las anteriores en este lugar, ya que el condado de Prince George acababa de otorgar un permiso de ocupación a ICE para expandirse al tercer piso del edificio. Esta acción del condado representa un ataque contra este centro urbano multirracial que alberga programas de servicios sociales, incluyendo SNAP, así como parte del Prince George’s Community College. Amigos y miembros del Partido Laboral Progresista (PLP) lideraron la manifestación con cánticos en inglés y español y hablaron con los manifestantes sobre el imperialismo, el racismo, la lucha constante contra ICE y la necesidad de una revolución comunista para derrotar al fascismo. Repartimos volantes de Hyattsville Resistance y Greenbelt Resistance Network para informar a la gente sobre cómo protestar directamente ante el gobierno del condado, y distribuimos DESAFÍO entre manifestantes y transeúntes. Una de las principales razones por las que acudió tanta gente es que un amigo de PLP asistió a otra manifestación a favor de los inmigrantes el miércoles y les informó que ICE había recibido el permiso. Normalmente, estos activistas protestan en una avenida principal en lugar de hacerlo frente a las oficinas de ICE. Esperamos que sigan participando en nuestras manifestaciones y acciones directas de los viernes.

Josh Bernstein es el propietario de METRO 1 y ha sido una figura importante en el sector inmobiliario durante décadas en el área de Washington D.C., tras heredar una empresa inmobiliaria de su padre. No sorprende que alquilara espacio para ICE en su edificio para obtener beneficios. Sin embargo, Bernstein tiene fama de filántropo, incluyendo su apoyo a los inmigrantes, y forma parte de la junta directiva de la Fundación Meyer, que financia el Centro Amica para los Derechos de los Inmigrantes. Su tapadera ha quedado al descubierto: ¡es un colaborador de la fascista ICE!

¡Cuidado con la prensa y los políticos!

Telemundo y NBC cubrieron esta manifestación, colocando micrófonos frente a la gente y, en ocasiones, diluyendo la contundencia de la protesta. La cobertura de NBC minimizó la presencia del ICE en el edificio al afirmar que “esto no será un centro de detención, solo oficinas de abogados”, pasando por alto el punto clave: la expansión de la infraestructura del ICE en Hyattsville provocará más deportaciones e intimidación. 

Debemos ser conscientes de que nuestros vecinos podrían ser detenidos aquí a medida que la agresión del ICE se intensifica.

Los políticos siguen presentes en estos eventos contra el ICE sin hacer ningún esfuerzo real por detenerlo en el vecindario. Una vez más, Glenn y Jolene Ivey se presentaron para mostrarse preocupados. Glenn Ivey es conocido por recibir fondos de AIPAC y apoyar el genocidio israelí contra los palestinos, mientras que Jolene Ivey es miembro del Consejo del Condado. Glenn Ivey también había asistido a una vigilia el fin de semana anterior en memoria de Joan y Lorenzo, los residentes asesinados más recientemente por el ICE. Las puestas en escena y las lágrimas falsas de estos políticos solo nos impiden darnos cuenta de que solo nosotros, la clase trabajadora, podemos enfrentar el fascismo, y no dejarnos distraer por las promesas vacías de los políticos.

Las protestas públicas y las conversaciones con nuestros amigos y vecinos sobre la expansión del ICE los han llevado a desafiar al alcalde, al jefe de policía y a los funcionarios que trabajan con inmigrantes en la ciudad. Los líderes locales están sintiendo la presión de nuestras protestas y la indignación generalizada contra el ICE. Se vieron obligados a emitir un comunicado para justificar la aprobación del permiso para la expansión del ICE, afirmando, al igual que NBC News, que el ICE solo albergará abogados en el edificio. ¿Y qué harán estos agentes del ICE, esos astutos abogados? ¡Intentar deportar a nuestros vecinos! ¡No, gracias! ¡Fuera el ICE de raíz!

Lucha contra el racismo

El racismo es fundamental para la tendencia fascista en Estados Unidos, como lo demuestran los asesinatos de trabajadores negros, latinos y blancos a manos del ICE. Los trabajadores haitianos, en su mayoría negros, han perdido su Estatus Temporal de Protección (TPS), sus empleos y se enfrentan a la deportación inmediata. Mientras tanto, Trump apela a sus seguidores para construir un país blanco con inmigrantes blancos de Sudáfrica y Escandinavia. Los trabajadores negros y las mujeres han sido las principales víctimas de los despidos gubernamentales, pero el racismo y el fascismo perjudican a todos los trabajadores. Trabajadores de todas las razas en la agricultura y la construcción, la enfermería y las residencias de ancianos, el transporte y la educación están siendo atacados. Lo más importante es que el racismo nos impide alcanzar la unidad multirracial de la clase trabajadora necesaria para destruir el sistema capitalista y reemplazarlo con el comunismo y el poder obrero.

Te invitamos a unirte al Partido Laboral Progresista (PLP). Desde una reunión de apenas dos docenas de miembros del viejo movimiento comunista estadounidense en 1964, el PLP ha crecido hasta convertirse en un partido internacional que hoy organiza en cinco continentes. Aun cuando nuestra clase enfrenta una noche oscura y una creciente rivalidad interimperialista y el fascismo, continuamos nuestra resistencia porque esto es apenas el comienzo de una lucha digna hacia una revolución comunista internacional.

Durante sus primeros primeros años, el PLP ha impulsado la marcha hacia el comunismo, primero liderando la lucha antirracista de la clase obrera y luego, a través de esa lucha, promoviendo las ideas comunistas. Esta estrategia de dos frentes, práctica y teoría, es la base para ganar masas de trabajadores para luchar por el comunismo.

¿Por qué comunismo? En nuestra visión, la clase trabajadora determinará el futuro de la sociedad. Destruirá el mundo capitalista y su brutal explotación. Destruirá un sistema que nos lleva al desempleo y la pobreza constantes. Detendrá el racismo que arrastra hacia abajo a todos los trabajadores. Terminará con los policías racistas que rompen nuestras huelgas y matan a los trabajadores, especialmente a nuestros hermanos y hermanas negros, latinos, asiáticos e inmigrantes. Y terminará para siempre con las guerras imperialistas que envían a nuestra juventud a matar a sus hermanos y hermanas de clase en todo el mundo, todo en beneficio de la patronal.

Un mundo comunista

Aquí está nuestra visión para un mundo comunista:

• •Una sociedad dirigida por trabajadores y para trabajadores. Después de todo, la clase trabajadora produce todo lo que tiene valor y debería recibir legítimamente los beneficios de nuestro trabajo. Colectivamente, podemos determinar cómo compartir lo que producimos, según las necesidades.
• •Abolición del sistema salarial explotador y del dinero que lo dirige. No necesitamos a los jefes parásitos que roban la mayor parte del valor de nuestro salario de esclavitud.
• •Unidad multirracial y muerte al racismo que divide a la clase obrera. El racismo tiene sus raíces en el capitalismo; los patrones confían en él para robar billones en superganancias en todo el mundo. La lucha contra el racismo es parte del alma del PLP.
• •La destrucción del sexismo y la explotación sistémica, la opresión y la degradación cultural de las trabajadoras. El sexismo es un pilar de la sociedad de clases, y el capitalismo solo ha fomentado esta arma letal contra nuestra clase. Las mujeres y los hombres deben unirse para aplastar las ideas y prácticas sexistas. El PLP enfatiza el liderazgo de las mujeres de la clase trabajadora para hacer la revolución, particularmente el liderazgo de las mujeres negras.
• •Eliminar todas las fronteras, líneas artificiales que trazan los patrones para obtener aún más ganancias de los trabajadores a los que llaman “extranjeros”. El nacionalismo es una ideología antiobrera que permite a los gobernantes imperialistas explotar los recursos naturales y la mano de obra barata. Los comunistas son internacionalistas porque la clase obrera es una clase internacional, con un interés de clase común, bajo una bandera roja.
• •Este es el mundo por el que el PLP ha luchado desde el principio. Seguiremos luchando hasta que nuestra clase prevalezca. Invitamos a todos los trabajadores a unirse a esta lucha, por nosotros, nuestros hijos y nietos, y todos los niños del mundo.

Lucha y teoría

Desde nuestros inicios en la década de 1960, el PLP ha luchado con uñas y dientes contra los ataques de la clase dominante. Hemos organizado y apoyado a trabajadores de Ford y maestros en huelga en México; mineros salvajes en Hazard, Kentucky; trabajadores portuarios en la ciudad de Nueva York; trabajadores de yute (fibra) en la India; mineros en Gran Bretaña; trabajadores de la confección en Los Ángeles; trabajadores bancarios en Colombia; trabajadores de tránsito en Washington, DC; Huelguistas sentados de Chrysler en la planta de Mack Avenue en Detroit; trabajadores agrícolas en California y trabajadores de panadería en Stella D’Oro en el Bronx. Hemos estado con los trabajadores desalojados en Palestina-Israel, las víctimas del terremoto en Pakistán y las víctimas del huracán en Haití y Nueva Orleans.

El antirracismo es un sello distintivo del PLP. Apoyamos a los trabajadores y jóvenes negros en la Rebelión de Harlem de 1964 y luchamos contra los segregacionistas escolares racistas en Boston en 1975. En 1976 integramos el Marquette Park de Chicago mientras destruíamos el cuartel general nazi allí, y hemos liderado más de cien mil manifestantes contra el Ku Klux. Klan y neonazis en los Estados Unidos. Nos hemos movilizado contra policías asesinos racistas desde Brooklyn, Nueva York, Los Ángeles, Chicago, Ferguson, Missouri.

El PLP ha liderado feroces contraataques oponiéndose a las guerras de los patrones. En la década de 1960, fuimos los primeros en organizar manifestaciones masivas para que EE. UU. “¡Fuera de Vietnam!” Formamos la Alianza Obrero-Estudiante en los Estudiantes contra la guerra por una Sociedad Democrática. El PLP rompió la prohibición de viajar de Estados Unidos a Cuba y socavó el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de los gobernantes hasta el punto del colapso. Más recientemente, trabajando tanto en el ejército como en las calles, expusimos las invasiones de Irak por parte de los gobernantes estadounidenses como un robo de petróleo asesino.

Ninguno de estos desarrollos surgió de la nada. Surgieron del análisis de nuestro Partido de las luchas de clases pasadas y los logros de millones de trabajadores. El PLP estudió las fortalezas y debilidades del movimiento comunista liderado por, entre muchos otros, Karl Marx, Vladimir Lenin, Josef Stalin y Mao Zedong. En 1917, este movimiento creó una revolución en Rusia; en 1949, una revolución en China. Derrotó a los nazis en Europa y a los fascistas en Japón en la Segunda Guerra Mundial. Alcanzó su punto más alto en la Gran Revolución Cultural Proletaria de China, que intentó hacer retroceder un creciente elitismo en la dirección del Partido Comunista y poner a las masas a cargo de la sociedad.

El PLP es el único grupo de izquierda que señala lo que salió mal en la Unión Soviética y China. Somos la única organización que analiza cómo el socialismo en esos países condujo de regreso al sistema de ganancias sin adornos, donde ahora todos los trabajadores están sumidos.
Una sociedad comunista no tendrá patrones ni ganancias. Será dirigida por la clase obrera a través de su Partido Laborista Progresista.

El marxismo: una idea en evolución

La historia del Partido Laboral Progresista comenzó en 1962. Un pequeño grupo de comunistas abandonó el Partido Comunista de EE. UU. y organizó el Movimiento Laboral Progresista. Rechazaron la capitulación del PCUSA ante el capitalismo y su abandono de la defensa abierta de la revolución comunista. El viejo movimiento comunista propuso que los patrones renunciarían pacíficamente al control de la sociedad y permitirían que lo que el PCUSA llamó “socialismo” fuera “votado para existir”. Los comunistas que formaron el PLM se negaron a engañar a los trabajadores y rompieron con la vieja guardia.

En el curso de la historia del PLP, hemos rechazado algunos conceptos marxistas tradicionales y propuesto una serie de nuevos, todos basados en nuestra práctica y nuestro examen de los acontecimientos mundiales y la decadencia del viejo movimiento comunista.los nuevos principios se expresan en una serie de documentos, entre ellos Camino a la Revolución I, II, III y IV; revolución, no reforma; y “La noche oscura tendrá su fin”. (Todos estos están disponibles en el sitio web de PL o en forma de folleto).

Sobre todo, el Partido Laboral Progresista defiende el principio de que la clase trabajadora debe luchar directamente por el comunismo en lugar de pasar primero por una fase de transición del socialismo. Rechazamos esta teoría de las dos etapas, una premisa central del marxismo clásico, porque los acontecimientos han demostrado que el socialismo conduce inevitablemente al capitalismo en toda regla. Tanto en Rusia como en China, el socialismo preservó características capitalistas como el dinero y el sistema salarial, lo que generó desigualdades que dividieron a la clase trabajadora. En ambos países, el partido comunista se convirtió en una nueva clase gobernante donde los privilegios se obtuvieron a través de la membresía del partido. Creemos que se puede ganar a la clase trabajadora antes de la revolución para luchar directamente por el comunismo, para abolir el sistema salarial, el culto al individuo y otras reliquias capitalistas.

Principios básicos

Los principios fundamentales del PLP son:

• •El internacionalismo, bajo el lema “Romper todas las fronteras”, donde la unidad de la clase obrera está representada por un solo Partido internacional de masas;
• •La lucha contra el racismo, una necesidad estratégica en la lucha por derrocar al capitalismo;
• •La lucha contra la opresión especial de la mujer, otro componente crítico en la unión de la clase obrera.
• •Una concentración entre los trabajadores industriales, que producen las ganancias de los capitalistas y las armas para las guerras imperialistas de los patrones;
• •El poder de los trabajadores a través de la lucha armada, ya que los gobernantes usarán su poder estatal armado para reprimir violentamente a la clase trabajadora. Esto incluye el trabajo en el ejército.

A lo largo de su existencia, el PLP ha luchado por estos principios en una lucha de clases incesante. Hemos aprendido que construir el Partido es la primera orden del día para los comunistas. El capitalismo no se puede reformar. Cualesquiera que sean los logros de los trabajadores en las luchas por la reforma, son limitados y temporales; tarde o temprano, los patrones siempre usan su poder estatal para recuperarlos.

Los comunistas se esfuerzan por convertir las luchas de reforma en escuelas para el comunismo y la construcción del Partido. Ganar a los trabajadores para el PLP es la única victoria que la clase dominante nunca podrá recuperar. Por lo tanto, instamos a todos los trabajadores y jóvenes a unirse a nosotros en el próximo medio siglo en esta tarea histórica: organizar una revolución comunista.

Si desea asistir a la convención, comuníquese con su PL’er local o envíe un correo electrónico a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.