Por lo tanto, ante la sociedad actual solo quedan dos caminos abiertos.
Una de ellas es la senda del fascismo.
La otra es la vía del comunismo.

-R. Palme Dutt, Fascismo y revolución social (1934)

Esta historia no es bonita. Es impactante y brutal. Es la historia del fascismo, un ataque monumental de los capitalistas desesperados contra la clase trabajadora internacional.

El fascismo moderno alcanzó su apogeo en 1918, tras la Primera Guerra Mundial. En 1945, sufrió una aplastante derrota a manos de los trabajadores, millones de ellos liderados por comunistas. Al final de este primer período del fascismo moderno, los dirigentes fascistas fueron aniquilados.

En Hungría, una forma virulenta de fascismo se desarrolló como respuesta al fracaso de la revolución. En 1918, los trabajadores se alzaron en armas contra la monarquía de los Habsburgo y el reducido grupo de barones que habían gobernado el país durante siglos. Inspirados por el magnífico ejemplo de la Revolución Bolchevique en Rusia, la clase obrera húngara recurrió a los comunistas para liderar la revolución. En marzo de 1919, en Budapest, la capital, un frente unido de fuerzas obreras, que incluía a los socialdemócratas, considerados poco confiables, pero bajo el liderazgo del Partido Comunista, tomó el poder y proclamó la República Soviética Húngara. Durante cinco meses, estos heroicos trabajadores lucharon contra la antigua clase dominante, los nuevos capitalistas, la pequeña burguesía y los ejércitos expedicionarios de Checoslovaquia, Rumania y Francia, cuyo objetivo era aplastar a los comunistas.

Durante un tiempo, la clase obrera controló muchos distritos de Hungría. Pero las poderosas fuerzas que se oponían a ella, la traición de los socialdemócratas y las vacilaciones de los altos dirigentes comunistas condujeron a la derrota de la dictadura del proletariado. En agosto de 1919, los ejércitos capitalistas de Rumania y Francia, aliados con un «Ejército Nacional» húngaro al mando del almirante derechista Miklós Horthy, aplastaron la República Soviética Húngara en una sangrienta batalla.

EL FASCISMO COMO RESULTADO DEL CAPITALISMO MODERNO

En 1933, los nazis tomaron el poder en Alemania. En cuestión de meses, toda la nación estaba bajo el yugo de estos fascistas despiadados. Las grandes empresas dominaban el panorama, y el mayor partido comunista del mundo capitalista fue sistemáticamente aniquilado. El avance triunfal del fascismo en Italia, Portugal, Hungría y Japón alcanzó entonces su punto culminante.

La Internacional Comunista, o Comintern, tuvo que reflexionar sobre las razones de estas derrotas. En 1934, R. Palme Dutt, destacado camarada del Partido Comunista de Gran Bretaña, publicó su obra «Fascismo y revolución social» . Como referencia, el Partido Laboral Progresista define el fascismo como un período de capitalismo en crisis económica y política que sólo puede resolverse mediante la guerra. La rivalidad interimperialista por los recursos y los mercados conduce a una competencia más feroz entre los dirigentes de las principales potencias nacionales. A medida que estos dirigentes se preparan para guerras de mayor envergadura, ya no pueden gobernar dentro de los límites de la democracia liberal, la mitología que enmascara la realidad de la dictadura de clase absoluta de los capitalistas. «Elecciones libres y justas», «el estado de derecho», «el debido proceso», las constituciones, los sindicatos independientes: todo debe ser abandonado o aniquilado. Los dirigentes no tienen más remedio que disciplinar o eliminar sin piedad a las facciones opositoras dentro de su propia clase. También se ven obligados a normalizar el terror estatal ya utilizar un racismo más abierto y despiadado —que suele culminar en asesinatos en masa— para atacar y dividir a la clase trabajadora. Para sobrevivir, los líderes fascistas deben imponer la lealtad de los trabajadores a su agenda belica nacionalista.

Dutt empleó el materialismo dialéctico para demostrar que el fascismo es la forma de gobierno natural y lógica para el capitalismo monopolista en decadencia, del mismo modo que el liberalismo había sido el andamiaje natural para el capitalismo competitivo en expansión. El choque de ideas y partidos en la democracia liberal se corresponde con una etapa del capitalismo marcada por el progreso técnico y la competencia de mercado. El terror regimentado y la decadencia del fascismo se corresponden con un monopolio concentrado en el mercado y la depravación anticientífica de la clase capitalista en la década de 1930, y cada vez más en la actualidad. Si se aceptan las premisas de Dutt, un partido comunista debe descartar cualquier estrategia basada en la defensa de la democracia liberal.

Dutt comenzó con una descripción de la crisis del capitalismo:

El capital ya no puede aprovechar toda la fuerza de trabajo de la población productiva. El capitalismo monopolista está asfixiando cada vez más la organización productiva. «Hoy queman trigo y grano, sustento de la vida humana. Mañana quemarán cuerpos humanos», escribió Dutt proféticamente.

Los avances científicos y técnicos son cada vez más rechazados por la clase capitalista. Esta decadencia se manifiesta en la creciente rebelión contra la ciencia, la razón, el desarrollo cultural y la filosofía liberal, características propias del capitalismo en ascenso. En su lugar, los capitalistas recurren a la religión, el espiritualismo, el misticismo, las ilusiones anticientíficas y el racismo.

La democracia parlamentaria burguesa ha perdido su utilidad: “Es evidente que la democracia liberal ha cumplido su papel histórico”.

El comercio está restringido. El libre comercio es vital para el capitalismo en expansión, que confía en su fortaleza. Las restricciones comerciales y las guerras comerciales apenas disimuladas son el sello distintivo del capitalismo en decadencia. Bajo el fascismo en su máxima expresión, la guerra se convierte en política nacional.

Los socialdemócratas y los líderes sindicales corruptos traicionarán a la clase trabajadora. Dado que se oponen a la dictadura del proletariado, estos traidores de clase inevitablemente terminarán aliados con los fascistas.

¿Significa esto que el fascismo es invencible? Al contrario, afirma Dutt: «El fascismo no es inevitable. Solo se vuelve inevitable si la clase trabajadora se decanta por el reformismo, por la confianza en el Estado capitalista». En otras palabras, la lucha contra el fascismo no puede confiar en la democracia liberal ni en su liderazgo antiobrero. Predicar la confianza en la democracia liberal —en el legalismo o el constitucionalismo— equivale a garantizar la victoria del fascismo.

En resumen, Dutt dijo:

Un año después, en 1935, el VII Congreso de la Comintern se reunió para considerar la respuesta comunista a la ofensiva fascista. En el informe principal de la Comintern, Georgi Dimitrov se retractó de las conclusiones más contundentes del libro de Dutt. Ignoró las raíces del fascismo en la democracia liberal. Omitió la tesis de Dutt de que el fascismo es la forma de gobierno inevitable del capitalismo moderno.

Dutt había sido abogado por una lucha táctica contra la fascistización de los regímenes liberales, pero solo con el objetivo primordial de organizar una revolución comunista. Dimitrov priorizó el rescate de la democracia liberal, relegando la revolución a un segundo plano. Propuso un frente unido antifascista con los traidores líderes socialdemócratas, una estrategia que tendría consecuencias desastrosas.

El 18 de octubre, miembros del PLP de Kentucky en Richmond y Owensboro asistieron a las protestas nacionales “No Kings” que se llevaban a cabo en todo el país. Reconocimos que se trataba de un evento liderado por liberales que solo buscaba redirigir la energía de los trabajadores para apoyar a la facción capitalista de los grandes fascistas, por lo que entendimos que sería una oportunidad para presentar ideas más radicales y demostrar que no solo Trump, sino todo el sistema capitalista, es el culpable. Los trabajadores recibieron bien nuestras ideas y, aunque la marcha mantuvo un carácter liberal, logramos un impacto y establecimos contactos que esperamos se interesen más en el PLP.

La protesta en Richmond tuvo lugar frente al juzgado del condado de Madison; fuimos los primeros en llegar. En poco tiempo, la multitud creció hasta cubrir toda la fachada del juzgado. A medida que llegaba la gente, les entregábamos copias de CHALLENGE y conversábamos sobre nuestra ideología comunista. Muchos de los jóvenes que asistieron eran estudiantes que ya nos conocían por nuestras actividades de organización en la universidad local; también había otros que desconocían nuestra presencia y mostraron interés en unirse a nuestro grupo de estudio. Una persona se acercó y nos preguntó: “¿Por qué comunismo y no socialismo democrático?”. Explicamos que el Estado se basa en los intereses de la clase capitalista, y que no podemos abolir el capitalismo sin eliminar también su aparato estatal, diseñado para proteger la propiedad privada y mantener el capitalismo mediante la fuerza y ​​la reforma. Tras reconocer esto, la pregunta se centró en cómo asegurar que, después de una revolución, no volvamos al mismo sistema capitalista. Explicamos entonces la importancia del internacionalismo y de la expansión de la revolución, en lugar de basarnos en el nacionalismo y centrarnos únicamente en construir una nueva sociedad dentro de las fronteras impuestas por el capitalismo. Nos agradecieron la paciencia con la que explicamos nuestros puntos de vista y se llevaron un ejemplar de ¡DESAFÍO!

Para combatir la pésima política de los líderes liberales, comenzamos a corear consignas más radicales que atacaban el capitalismo y el racismo, en lugar de centrarnos únicamente en la administración actual. Coreamos “¡Fuera ICE de Kentucky ya!” y “¡Genocidio! ¡Tenemos que luchar!”. Un compañero empezó a corear “¡Asiáticos, latinos, negros y blancos, trabajadores del mundo, uníos!”, pero estaba demasiado nervioso para continuar entre un mar de banderas estadounidenses procapitalistas hasta que, de repente, un grupo multirracial de jóvenes trabajadores que estaba a nuestro lado gritó: “¡Sigue! ¡Esa estuvo bien!”. Esto demostró que no debíamos esperar que nuestro mensaje fuera rechazado de inmediato; cuando los trabajadores escuchan nuestra consigna, saben de qué lado estamos.

En Owensboro, Kentucky, los miembros de PL salieron a la calle para interactuar con la comunidad y difundir información sobre nuestro próximo almuerzo informativo, además de distribuir copias de DESAFIO. Nos encontramos con lo que casi nadie consideraría una protesta: música en vivo, gente disfrazada y carteles que decían “Cásate conmigo” con una foto de Andy Beshear o Gavin Newsom. Los líderes liberales de Owensboro han ejercido durante mucho tiempo un control feroz sobre la clase trabajadora local y su energía. Sin embargo, a través de nuestra interacción con la gente, descubrimos que muchos de ellos, especialmente los trabajadores más jóvenes, se habían desilusionado bastante con el liderazgo liberal de la ciudad, expresando su frustración por cómo los liberales habían perdido la batalla local para mantener la biblioteca inclusiva, así como por su adhesión a las organizaciones fascistas locales que impulsaban esta agenda.

Lo que aprendimos es que las masas aquí son receptivas a nuestro mensaje cuando se les da la oportunidad de hablar con nosotros. Han sido frenadas por la vieja guardia liberal de la ciudad y por las organizaciones socialistas revisionistas que han surgido recientemente. Aprendimos que debemos continuar luchando contra el revisionismo y el neoliberalismo en nuestro movimiento, y solo así podremos ejercer nuestro poder como clase. ¡La iniciativa “No Kings” en Owensboro nos enseñó que hay cientos de trabajadores jóvenes listos para enfrentarse a los patrones; solo tenemos que tomarnos el tiempo para conectar con ellos donde están e incorporarlos a la lucha mediante la educación, la agitación y la movilización adecuadas!

El pasado 7 de octubre, con motivo del segundo aniversario de los atentados de Hamás a Israel que sirvieron como excusa para la mortífera ofensiva sionista que ha dejado cerca de 68.000 muertos, además de cientos de millas de heridos y desplazados en Palestina, se recibió en Bogotá cerca de 3000 manifestantes que se concentraron en distintos puntos de la capital como la Embajada de EE.UU. UU, con el fin de rechazar los nexos del gobierno norteamericano con el estado genocida israelita.

Estudiantes de universidades públicas, sindicalistas y trabajadores, marcharon hasta altas horas de la noche hacia la emblemática plaza de Bolívar ubicada en el Centro de Bogotá, recitando arengas en forma de protesta ante la ocupación y violencia sistemática y, concentrándose en instituciones como la Asociación Nacional de Industriales- ANDI, criticada por la comunicación activa que ha mantenido con el gobierno de Netanyahu, defendiendo la deplorable “necesidad” de aumentar las exportaciones de carbón a Israel. El llamado Comité de Solidaridad con la causa palestina compuesto por activistas árabes, organizaciones políticas independientes y defensoras de derechos humanos, colectivos estudiantiles y sindicales como FECODE, entre otros, hicieron un llamado a la movilización masiva en las calles, apoyando a la resistencia del pueblo palestino y exigiendo el fin del genocidio.

Aunque las protestas en oposición al sionismo en Colombia no habían alcanzado la masividad de otros países, la acontecida el 7 de octubre, dejó en claro que, los obreros en Colombia también están hartos de la explotación, abuso y guerra patronal que afecta al proletariado mundial. 

La marcha se desarrolló de manera pacífica en su mayoría, presentándose algunos enfrentamientos con la policía que se arremetió violentamente contra algunos estudiantes, aprovechando a los representantes fascistas de la ultra derecha para tachar de “terroristas” a los miles de manifestantes.

Por su parte, el presidente Petro de manera hipócrita expuso su apoyo a las marchas a favor de Palestina, criticando a “las clases populares” por no unirse de masivamente a este tipo de protestas. Una vez más, Petro con su complejo mesiánico busca adueñarse del descontento de la clase trabajadora, utilizando las llamadas “causas populares” como una plataforma política y electoral.

Si bien este tipo de movilizaciones pueden caer en el revisionismo, al ser abandonadas por sindicatos, colectivos reformistas e incluso, por el gobierno nacional, limitándose a la defensa de la constitución del estado palestino y al clamor del fin del genocidio, el descontento de la clase trabajadora ante la arremetida fascista de Netanyahu y sus relaciones con el imperialismo norteamericano, pueden ser un paso inicial hacia la movilización internacional solidaria de los trabajadores en contra de las guerras patronales. No obstante, solo el comunismo logrará erradicar la violencia de estado contra la clase obrera, siendo necesario impulsar la educación comunista para lograr canalizar el potencial de las masas que se movilizan, pues mientras politiqueros como Petro y Trump, que se atañe haber logrado el alto al fuego en Gaza, ganan protagonismo con el sufrimiento de los proletarios, la guerra se expande y las formas de explotación se diversifican y recrudecen.

Desde el PLP participamos en esta marcha, compartiendo la línea de nuestro partido y dando a conocer al Desafío, exaltado la necesidad de la solidaridad internacional, superando las ideas nacionalistas y apostando a la unión de la clase obrera, pues la condición de opresión de los trabajadores del mundo no se solucionará construyendo nuevos estados burgueses ya que solo el comunismo y su bandera roja destruirán nuestras cadenas y el motor de la guerra.

En una vibrante celebración colectiva de la historia revolucionaria, jóvenes camaradas del Partido Laboral Progresista (PLP) encabezaron un evento inspirador que conmemoraba la Revolución de Octubre de 1917: el momento histórico en que la clase trabajadora, liderada por los bolcheviques, tomó el poder y comenzó a construir el primer estado obrero del mundo.

Un grupo multirracial de aproximadamente 25 participantes —estudiantes de secundaria, universitarios y trabajadores— se reunió para conmemorar la revolución que demostró que los trabajadores pueden dirigir la sociedad sin patrones. Lo que hizo este evento aún más especial fue que fue diseñado y dirigido íntegramente por jóvenes camaradas. Su liderazgo, creatividad y compromiso con la construcción de un futuro comunista brillaron a lo largo de toda la jornada.

El programa se organizó en cuatro secciones dinámicas, cada una de las cuales propició un debate profundo y un aprendizaje colectivo.

Comprensión de los sistemas: capitalismo, socialismo y comunismo

Una estudiante de secundaria dio inicio al evento con una charla interactiva sobre capitalismo, socialismo y comunismo. Utilizando imágenes vívidas para representar cada sistema, animó a todos a compartir sus observaciones. Juntos, los participantes elaboraron definiciones compartidas, reconociendo el capitalismo como un sistema basado en la explotación y el lucro, el socialismo como un periodo de transición aún marcado por la desigualdad y vestigios de la dominación de clase, y el comunismo como el verdadero objetivo: una sociedad sin clases ni dinero, basada en la colectividad y la satisfacción de las necesidades humanas.

Esta sección marcó la pauta del evento. Hizo que todos comprendieran que las ideas y la claridad política son armas en la lucha por la liberación.

La política es primordial: Lecciones de la lucha prerrevolucionaria

A continuación, dos estudiantes universitarios presentaron el panorama político previo a la Revolución de 1917. Explicaron cómo diversos partidos y movimientos moldearon el rumbo de la lucha obrera rusa y cómo sólo el compromiso de los bolcheviques con la política revolucionaria y el liderazgo obrero hizo posible la victoria. Esta sección puso de relieve una verdad fundamental para la actualidad: sin una política revolucionaria, incluso las luchas más valientes pueden ser instrumentalizadas o aplastadas.

Construyendo una nueva sociedad: Los logros de la URSS socialista

En la tercera sección, dos estudiantes universitarios más presentaron los extraordinarios logros de la URSS socialista en sus inicios. El público aprendió cómo la clase trabajadora, mediante la planificación colectiva y la participación masiva, erradicó el desempleo, mejoró drásticamente la alfabetización y la educación, e hizo grandes avances hacia la erradicación del racismo y el sexismo. Las mujeres se incorporaron masivamente al mundo laboral y a la vida política. El debate nos recordó que cuando la clase trabajadora ostenta el poder, el verdadero progreso es posible.

Aprender de los reveses: Por qué el socialismo volvió al capitalismo

Finalmente, un estudiante universitario y un profesor de secundaria guiaron una visita a la galería para explorar cómo y por qué el socialismo en la URSS finalmente dio paso al capitalismo. Los participantes analizaron cómo las persistentes desigualdades, la persistencia de los salarios y el dinero, y el surgimiento de nuevas élites burocráticas socavaron la revolución. Esta reflexión crítica permitió comprender la lección fundamental del PLP: no podemos luchar por el socialismo; debemos luchar directamente por el comunismo.

Un movimiento por el futuro

Tras cada sección, la sala se llenó de animados debates. Los participantes establecieron paralelismos entre las luchas del pasado y las batallas que libramos hoy. En el debate de clausura, los camaradas reafirmaron el compromiso del PLP de construir un partido internacional de masas de trabajadores, estudiantes y soldados, unidos para destruir el capitalismo y abolir por completo el sistema salarial. Asimismo, rechazamos el nacionalismo, que divide a los trabajadores por fronteras y nos ata a las clases dominantes de nuestras naciones. Nuestra lucha es global, nuestra clase es una y nuestra visión es clara: un mundo comunista sin explotación.

La energía y la unidad del día inspiraron a todos. De hecho, una joven trabajadora negra, conmovida por el espíritu colectivo y la claridad de la política comunista, tomó la importante decisión de unirse al PLP y dedicarse a luchar por un mundo dirigido por y para los trabajadores.

Este acontecimiento demostró que el espíritu revolucionario de 1917 sigue vivo en la juventud actual. ¡Con un liderazgo como este, el futuro pertenece a la clase trabajadora!