Washington D.C., 14 y 21 de septiembre—Mientras el Gobierno estadounidense continúa su campaña de represión contra los trabajadores inmigrantes, los miembros del Partido Laboral Progresista (PLP) siguen organizándose contra esta campaña de terror racista y fascista. Recientemente, en Baltimore (Maryland) y Washington D.C., los trabajadores se rebelaron contra los ataques a los marineros, procedentes en su mayoría de Filipinas.

Los miembros del PLP se han organizado con miembros del Comité para los Derechos Humanos en Filipinas, en particular con la sección de la Universidad de Maryland (terpCHRP). Fuimos invitados a su gala de recaudación de fondos para «una paz justa y duradera en Filipinas», en la que se exhibieron música, lucha de clases, discursos políticos y pancartas dinámicas. Lamentablemente, no llegaron a pedir el comunismo, que nosotros en el PLP sabemos que es la única forma de lograr una paz duradera para los trabajadores del mundo.

Las deportaciones racistas aterrorizan a los trabajadores de Filipinas 

Más temprano ese mismo día, a cuarenta millas de distancia, otro miembro del PLP se unió a una audaz protesta en el puerto de Baltimore. El Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) secuestró a cuatro trabajadores, tres de Filipinas y un marino indonesio, de un crucero Carnival en el puerto de Baltimore el 7 de septiembre. Los marineros fueron detenidos, interrogados, acusados falsamente de delitos atroces, obligados a confesar bajo coacción y deportados a Filipinas ese mismo día. Solo desde abril, más de 100 marineros filipinos que trabajaban para Carnival han sido deportados utilizando las mismas tácticas deshonestas. Al igual que todos los trabajadores que han sido secuestrados por el ICE, no se les concedió ningún tipo de proceso legal ni recurso. 

Aproximadamente el 30 % de los marineros de todo el mundo son filipinos. Sufren aislamiento, condiciones de trabajo peligrosas, mala salud mental y explotación por parte de sus empleadores a través de lagunas legales. En general, la pobreza generalizada, la corrupción y el saqueo extranjero dejan a decenas de millones de trabajadores filipinos desempleados y subempleados, desesperados por encontrar trabajo. El gobierno filipino no hace nada para proteger a los trabajadores que emigraron a Estados Unidos, lo que ha llevado a los organizadores a participar en varias luchas intensas en Estados Unidos para protestar contra las deportaciones. La formación de Tanggol Migrante está muy avanzada y se está uniendo a otros grupos anti-ICE en todo el país.

¡Lealtad a ninguna bandera, excepto a la roja!

La manifestación en el puerto de Baltimore fue un gran comienzo, pero en ella destacó la bandera filipina y los participantes, que por lo demás pronunciaron excelentes discursos, se centraron en exigir al Gobierno que rindiera cuentas por la protección de los trabajadores en el extranjero. Sin embargo, en PLP debemos aportar la perspectiva de que el nacionalismo es una estrategia perdedora. Una y otra vez, la dependencia del nacionalismo y la liberación nacional ha llevado a la caída de los movimientos de izquierda. Bajo el capitalismo, el gobierno de cada país es una dictadura de la clase dominante, los grandes empresarios. Su clase utiliza el gobierno y el Estado (el ejército, la policía, los tribunales y las cárceles) para gobernar. Se benefician de la explotación de los trabajadores. No les importa la protección de los marineros ni de ningún otro trabajador. La lealtad de los trabajadores no debe ser hacia ningún país, gobierno capitalista o bandera nacional. En cambio, ¡nuestra lealtad debe ser hacia todos nuestros hermanos y hermanas de la clase trabajadora internacional!

Contraataque contra los jefes fascistas

Otra lucha importante ha sido la campaña lanzada en Filipinas contra el presidente Ferdinand Marcos Jr. y otros «Nepo-babies» (hijos de los capitalistas ricos) que han estado robando dinero destinado al control de las inundaciones y alardeando de ello en TikTok. Se trata de un problema grave. Es criminal que nada de ese dinero se destine al control de las devastadoras inundaciones. Coincidiendo con el 52º aniversario de la ley marcial instaurada por Marcos padre, el robo de los fondos destinados a paliar las inundaciones desencadenó una militancia lucha contra la mansión presidencial el 21 de septiembre. Las detenciones, los heridos y la muerte de al menos un manifestante demuestran que, de facto, la ley marcial sigue imperando en Filipinas. Sin embargo, ahora tiene un nombre bonito, NAP-UPD (Plan de Acción Nacional para la Unidad, la Paz y el Desarrollo), en un intento de embellecer la fea realidad de la violencia de la clase dominante. Coincidiendo con esta lucha en Filipinas, el 21 de septiembre se celebró una manifestación local en Dupont Circle, en Washington D. C., seguida de una marcha hasta la embajada filipina.

Un excelente vídeo compartido por uno de los estudiantes, titulado «Where Taxes Go» (A dónde van los impuestos), puede ayudarnos a ponernos al día con nuestros amigos: (https://youtu.be/_ZhYWHtfLK4?si=qA0xkUhtCIL-krnN). Sin embargo, el PLP defiende que para derrotar al imperialismo necesitamos una lucha generalizada por la revolución comunista. Debemos tener claro que sustituir a Marcos y Rodrigo Duterte, sin derrotar por la fuerza al sistema capitalista, simplemente conduciría a otra ronda de explotación, con un rostro diferente en la cima.
Nos mantenemos en contacto con nuestros amigos, ayudándoles en su oposición al imperialismo estadounidense en el campus y fuera de él, e invitándoles a los eventos del PLP. La lucha continúa.

Washington, DC, 23 de septiembre 2025—Treinta manifestantes enojados se manifestaron contra los policías racistas frente a la Corte Suprema de los Estados Unidos (SCOTUS), exigiendo el fin de la inmunidad calificada (QI) para los policías. SCOTUS ha dictaminado que los funcionarios del gobierno son inmunes al enjuiciamiento de demandas civiles con ciertas raras excepciones. QI protege a los policías y otros lacayos del gobierno incluso de una falsa rendición de cuentas en sus frecuentes ataques contra la clase trabajadora. Dijimos, ¡no más! Coreamos en voz alta contra estos fascistas vestidos de negro, incluyendo “¡No hay buenos policías en un sistema racista!”, “¡Yo digo FIN, ustedes dicen INMUNIDAD CALIFICADA!” y “¡No justicia, no paz, no policía racista!” Los miembros del PLP se unieron a esta acción, enfatizando la necesidad de una revolución comunista contra el capitalismo y sus estructuras racistas para liberar a nuestra clase de la violencia de la clase dominante.

Los sobrevivientes de los asesinatos policiales de sus hijos y familiares vinieron de cerca y de lejos para protestarla madre de Xzavier Hill, de 18 años (asesinado por policías estatales en Virginia en 2021) dirigió a los manifestantes a través del caso y el grupo marchó alrededor del edificio para presentar la denuncia contra QI, pidiendo “justicia en esta ciudad”. La madre y lider obrera tiene un podcast contundente sobre “La vida después del impacto” y se puede encontrar en Facebook. Los miembros de PLP se unieron a muchos de nuestros amigos que han estado luchando por la justicia durante años en el condado de Prince George, Maryland (PG), incluidos Dorothy Elliott (32 años) y Marion Hopkins (26 años). Los casos más recientes de PG involucraron los asesinatos de Leonard Shand y William Green (Challenge, 26/6/23, 23/1/24). Otra lider de la lucha y varios miembros de la Coalición del Miércoles del Oeste en Baltimore (Desafío 4/10/24) también estuvieron allí, amplificando sus llamados a la justicia para Tyrone West. Otra madre afligida condujo 6 horas y media desde Ohio para pararse frente a la Corte Suprema.
Inmunidad calificada: solo otra herramienta de los capitalistas racistas en su búsqueda de aterrorizar a la clase trabajadora, profundizar la superexplotación racista y, por lo tanto, maximizar las ganancias. Todas las ramas del gobierno trabajan para estos capitalistas rapaces sin rendir cuentas a la clase trabajadora, dejando solo la opción de la revolución de masas para derrocar su sistema como la solución a estas atrocidades. ¡A partir de estas luchas, construyamos juntos un partido revolucionario!

Nueva York, 4 de octubre—El norte de Manhattan está movilizando nuestras fuerzas el sábado 4 de octubre contra la ola de terror racista que está envolviendo a EE.UU. Acá en Uptown no solo nos enfrentamos a redadas rutinarias del ICE y a un aumento del miedo entre los trabajadores, sino que los vendedores ambulantes (en su gran mayoría trabajadores inmigrantes) también han soportado crecientes ataques por parte de los KKKops y el Departamento de Saneamiento, que confiscan habitualmente todas sus mercancías y les imponen multas elevadas que no pueden pagar. El PLP sigue estando en el centro de la lucha, ofreciendo apoyo ideológico, estratégico, y logístico a todos los niveles, y planteando nuestra línea revolucionaria de que los trabajadores tienen que organizarse para tomar el poder del Estado.

Estamos también lidiando con divisiones políticas dentro de nuestra coalición entre aquellos que, como nosotros, quieren ampliar y profundizar la lucha, y aquellos que quieren limitarla a demandas «seguras». Por ejemplo, hay miembros de la coalición que quieren que evitemos términos que «suenan de izquierda» como «trabajadores del mundo» o «los trabajadores, toma el poder». Uno llegó incluso a decir que no podemos comparar, en este barrio mayormente dominicano, las condiciones en la República Dominicana con las del norte de Manhattan porque hay fuerzas dentro de la coalición que no apoyan a los trabajadores haitianos. Nosotros insistimos: ¡No podemos apoyar posiciones racistas y reaccionarias! 

El puño de cinco dedos de UNA CLASE OBRERA UNIDA es nuestra única y definitiva arma contra el fascismo creciente de los patrones y la explotación racista del capitalismo. La historia nos enseña que cualquier otra cosa es suicidio para la clase trabajadora.

¡MARCHA CON NOSOTROS, NOS UNAMOS AL UPTOWN! 

Sábado, 4 de octubre. Nos reunimos a las 2 pm, Calle 193 y St. Nicholas. Marcharemos hasta la Calle 167 (Mitchell Sq).

¡UNÁMONOS A LUCHAR! ¡Las luchas obreras no tienen fronteras!

¡Venguen la detención racista de Dylan! 

ÚLTIMA HORA: Dylan López-Contreras, considerado el primer estudiante de Nueva York detenido por el ICE en esta última oleada de terror racista, acaba de ver denegado su asilo por los tribunales de los jefes canguro. ¡Tenemos que seguir movilizando nuestras fuerzas y seguir la luchar! En última instancia, solo una revolución comunista, liderada por un partido comunista revolucionario, puede poner fin al reinado de terror de 500 años de los capitalistas. 

(Estén atentos al artículo de seguimiento en el próximo número).

El siguiente es un extracto del documento de PLP, Fighting Racism: A Key Struggle (Lucha contra el racismo: una lucha clave) (1982). Tras la debacle de Charlie Kirk (véase la página 8), el documento sirve como un buen recordatorio de que, si bien la raza es un concepto inventado, el racismo es un aspecto central muy real de este sistema de lucro. La lucha por un mundo antirracista es inseparable de un mundo comunista. 

La lucha contra el racismo es uno de los aspectos principales de la lucha por una sociedad igualitaria y debe considerarse central en la lucha por el comunismo. El racismo no es un aspecto “accidental” ni “incidental” del capitalismo, sino esencial. En ninguna parte ha habido, ni habrá, una sociedad capitalista que no sea racista. Las relaciones capitalistas de producción crearon históricamente y mantuvieron en todas partes hasta la actualidad la base material del racismo. Al mismo tiempo, el racismo, estrechamente vinculado al anticomunismo, es un aspecto fundamental de la ideología burguesa.

Este artículo plantea y desarrolla cuatro puntos generales:

(1) La lucha contra el racismo bajo el capitalismo no es “simplemente otra reforma”.

(2) El capitalismo no puede eliminar ni eliminará jamás el racismo, por lo que todos los movimientos antirracistas no comunistas están condenados al fracaso.

(3) En la medida en que se permita la existencia de relaciones de producción capitalistas bajo la dictadura del proletariado, el racismo seguirá existiendo incluso si se hacen esfuerzos para combatirlo a nivel ideológico y económico.

(4) En la medida en que el racismo siga formando parte de la conciencia de la gente, será difícil o imposible construir una sociedad comunista.

El racismo: un aspecto central del capitalismo

Las sociedades precapitalistas tenían muchas maneras de dividir a las clases oprimidas y crear hostilidades entre grupos, pero la noción de “raza” probablemente no era una de ellas. La idea de las diferencias “naturales” entre los grupos humanos —en el sentido de diferencias biológicas— estaba estrechamente vinculada al auge de la ciencia moderna. En particular, el desarrollo de la taxonomía (clasificación de los seres vivos) fue producto de la rápida expansión internacional del capitalismo mercantil europeo en los siglos XVI y XVII, y un prerrequisito para la clasificación “científica” de los “tipos” humanos.

Creando racismo para justificar la explotación

Al mismo tiempo, el auge del capitalismo en Europa dependió de la incorporación forzosa de africanos, asiáticos, nativos americanos y otras “personas de color” a la esfera de las relaciones de producción capitalistas. La llamada “acumulación primitiva de capital”, que impulsó el desarrollo de la industria en Europa, no fue más que la expropiación de la riqueza y la fuerza de trabajo de las sociedades no europeas. Al principio, la burguesía europea justificó este robo con la religión: el Papa dividió el mundo y les indicó a los gobernantes de España y Portugal quién podía robar y dónde. Pero esto no fue suficiente; era necesario explicar por qué se iba a estafar a estas personas en lugar de convertirlas. Además, tras la Reforma Protestante del siglo XVI, a las principales burguesías nacionales de Inglaterra, Suecia y Holanda les daba igual lo que dijera el Papa. Así, la idea de grupos “raciales” diferenciados, algunos supuestamente inferiores a otros, pasó a desempeñar un papel legitimador clave. Este aspecto del racismo ha seguido siendo importante hasta nuestros días porque la lógica del capitalismo ha seguido exigiendo la expansión en ultramar y la incorporación cada vez más completa de todos los pueblos del mundo a la esfera capitalista.

El patrón particular de racismo en Norteamérica —en muchos aspectos, el patrón de todo el desarrollo posterior— surgió principalmente en relación con el surgimiento de una fuerza laboral multirracial en las colonias británicas. Los trabajadores negros y blancos se vieron obligados por ley a aceptar relaciones de producción cualitativamente diferentes: los esclavos no eran simplemente asalariados sin salario, sino que ni siquiera se les permitía el privilegio de vender su propia fuerza de trabajo en el mercado, como se obligaba a hacer a una proporción cada vez mayor de trabajadores blancos. Mientras tanto, los nativos americanos, que no eran lo suficientemente fuertes para mantener su propio sistema de producción ante la invasión europea, pero sí lo suficientemente fuertes para resistir la esclavitud, fueron sometidos a genocidio. El racismo antinegro se convirtió así en la principal forma de racismo en Estados Unidos.

Con la destrucción del capitalismo esclavista y la rápida industrialización de Estados Unidos a finales del siglo XIX, la clase trabajadora se volvió multirracial y el sistema del capitalismo racista adquirió su forma actual. El concepto de raza se incorporó a la legislación, y la estricta segregación de las llamadas “razas” se impuso mediante el poder del Estado en los centros de producción y en todas las demás esferas de la vida. “Separado” nunca fue “igual”, en ningún momento ni lugar. Las diferencias en los salarios, en los patrones de empleo y las clasificaciones laborales, en los “salarios sociales” como la educación y la atención médica, etc. —la sobreexplotación de las supuestas “razas inferiores”— proporcionaron miles de millones de dólares adicionales que los jefes capitalistas estafaron a la clase trabajadora.

No hay nada natural en las “razas”

Al mismo tiempo, las diferencias reales en la vida de las personas de distintas “razas”, creadas por los propios patrones, fueron explicadas por sus ideólogos como resultado de las llamadas “diferencias biológicas hereditarias naturales” entre estas supuestas “razas”. Así, la desigualdad social se defendió como un “hecho natural” inevitable. Los trabajadores se mantuvieron divididos, enfrentados entre sí, y en algunos casos fueron utilizados como tropas de choque para reprimir a las minorías superexplotadas. El movimiento populista obrero-campesino fue destruido por este racismo, y el movimiento obrero estadounidense sufrió un grave revés. Además, esta ideología racista jugó un papel clave en la prevención del desarrollo de la conciencia comunista a gran escala. En la medida en que la superexplotación de los trabajadores pertenecientes a minorías parecía “natural” (como en la mitología “socialdarwinista”), cualquier posibilidad de una sociedad basada en la plena igualdad social debió parecer remota. ¡El racismo conduce necesariamente al anticomunismo!

Dado que el racismo es parte integral del capitalismo, los antirracistas serios deberían convertirse en comunistas. Solo destruyendo el sistema en el que se basa se puede eliminar el racismo.

LA LUCHA CONTRA EL RACISMO BAJO EL CAPITALISMO

Bajo el capitalismo, el llamado antirracismo “liberal” inevitablemente se convertirá en su opuesto. El liberalismo implica confiar en el Estado burgués —la policía, la legislación y, sobre todo, los tribunales— para detener al KKK y a otros grupos racistas-fascistas. ¡Esto es un fracaso! El liberalismo promueve el pacifismo y el legalismo, desarmando la lucha antirracista. Rechaza la idea de que el racismo proviene del capitalismo, atribuyéndolo a los prejuicios individuales y señalando al trabajador blanco como el villano. Dado que los trabajadores blancos también sufren por el racismo, esto es una forma de “culpar a la víctima”. Por lo tanto, el liberalismo también es idealista: al no reconocer la conexión entre las ideas racistas y la segregación/discriminación racista, aboga por la tolerancia de las ideas racistas bajo el lema de la “libertad de expresión”. El liberalismo promueve el nacionalismo: “cada uno con lo suyo”. El liberalismo y la noción burguesa de “derecho” conducen a una visión estrecha y economicista de la lucha contra las diferencias salariales racistas, etc., que exige la eliminación de las diferencias manifiestas (“igual salario por igual trabajo”) o, en el mejor de los casos, la igualdad de acceso a las diferentes categorías laborales. No puede abordar el hecho histórico de la segregación ni las mentiras racistas que se esgrimen para defenderla: basta con observar la estampida de ideólogos liberales que se subieron al carro racista de la “discriminación inversa”. El liberalismo exige la “tolerancia” de otras “razas” a pesar de sus “diferencias”. Oculta el hecho de que los trabajadores de todas las llamadas “razas” tienen mucho más en común que diferencias, y que todo el concepto de “raza” es una invención de los patrones.

Solo las ideas y la organización comunistas pueden brindar el liderazgo que garantice que los organizadores antirracistas eviten estos obstáculos. Y los comunistas deben señalar que la lógica del verdadero antirracismo conduce inevitablemente a una apertura a las ideas comunistas.

Dado que el racismo es parte integral del capitalismo, los comunistas deben ser organizadores antirracistas. Para tomar y mantener el poder con un programa comunista, se requiere que las masas trabajadoras acepten la idea de una sociedad organizada en beneficio de la clase trabajadora como clase y basada en la plena igualdad social (no solo legal). Ganar a la gente para estas ideas implica convencerla, al menos, de la veracidad e importancia de nuestro análisis del racismo. De hecho, esta podría ser la parte más importante de esta lucha ideológica. Por lo tanto, librar una lucha antirracista seria en todos los frentes bajo el capitalismo es un prerrequisito para la construcción del comunismo bajo la dictadura de la clase trabajadora y constituye una tarea política clave.