Newark, Nueva Jersey — La lucha sobre la educación se esta afilando en Newark. En un muestreo de resistencia hacia la regla del Superintendente Cami Anderson, más de 1,500 trabajadores de la educación forzaron a Anderson que cierre las escuelas por dos días este mes para que ellos pudieran atender la convención anual de la Asociación de Educación de Nueva Jersey.
La AENJ es la unión de maestros más grande en el estado. Casi cada distrito de escuela en Nueva Jersey cierra durante la convención – menos en Newark. Cuando los trabajadores pusieron sus solicitaciones para ir a la convención, la mayoría de los directores le estaban diciendo que no vayan. Algunos hasta les dijeron a los trabajadores, “Yo voy aprobar esto en papel, pero el superintendente me dijo que desanime a los trabajadores que vayan.”
Para apoyar a los trabajadores que han sido molestados, más de 1,500 de trabajadores de educación entregaron sus solicitaciones para ir a la convención, que forzó al superintendente a cerrar las escuelas de Newark.
 Acción de Los Maestros Revela al Racista Anderson
En un intento para dividir a los maestros y los padres, Anderson mando una carta culpando a los maestros por el  cierre de las escuelas. La carta le fallo. Anderson no se da cuenta que ella no va a ganar a los padres a través de implicar que sus hijos son criminales. En un borrador anterior de una carta, Anderson escribió que la acción de los trabajadores “nos forzó una vez mas de cerrar nuestras puertas, hiriendo a las escuelas y haciendo a nuestra cuidad menos seguro.”
Racismo en el Corazón de los ataques contra Estudiantes y Maestros
De vez en cuando la clase obrera recibe una visión de las mentes de la clase gobernante y sus acólitos.  Anderson subió en los rangos a través de la Enseñanza para América, el Sistema de la Escuela Pública de Nueva York, y la Academia de Superintendente. Su alianza es con la clase capitalista. Ella ya había cerrado varias escuelas y había cortado $56 millones del presupuesto del año pasado. Ella ha gastado millones más en el empuje de las asignaturas comunes.   
Las políticas de Anderson demuestran que la mayor contradicción entre educación pública es entre la clase capitalista y los estudiantes. Las últimas tres décadas, la clase gobernante ha tenido menos necesidad de trabajadores negros y latinos. Mientras que los trabajos fueron enviados a otros países, prisiones y escuelas se convirtieron en cárceles para mucho de estos jóvenes.
El lenguaje de Anderson revela la conversión de los patrones de las escuelas en almacenes  para jóvenes quienes son marginados por el capitalismo. Pero como los patrones si necesitan ganar a una nueva generación de estudiantes para pelear en sus guerras entre-imperialistas y para que trabajen por bajos sueldos, a lo mejor tendrán que cambiar sus estrategias.       
No es Solamente Anderson –                 Es el Capitalismo
Desde el ascenso de la industrialización en el siglo diecinueve hasta ahora, las  escuelas han sido organizadas para poder cumplir con los cambios económicos, políticos, y las necesidades sociales de la clase capitalista. La situación actual en Newark no es diferente.  La Unión de los Maestros en Newark y la Unión de Estudiantes en Newark y varios grupos de las comunidades están luchando contra Anderson y su jefe, el  Gobernador Chris Christie. Pero desechando a Anderson o Christie no va a parar los asaltos contra los estudiantes y los trabajadores de la educación. Desde los EE.UU. hasta México hasta Inglaterra, los ataques contra los obreros se está aumentando mientras que los patrones se preparan para una guerra más grande. Mientras que nosotros luchamos con estudiantes, padres y maestros para luchar por el comunismo, el PLP tiene la oportunidad de darle a la clase obrera la educación política que necesita para crear un mundo comunista.

Brooklyn, NY 21 de noviembre — En el bullicioso centro de la Avenida Church, mientras cientos de trabajadores salían de la estación del metro en camino su casa después del trabajo, fueron saludados por una demonstración beligerante demandando “Justicia para Kyam Livingston, asesinada en una celda de Brooklyn.”
La demonstración estaba compuesta por un amplio espectro de la clase obrera e incluía 120 a 130 personas reunidas en una unidad militante para exigir justicia por este asesinato de los policías KKK. El grupo era negro, latino, asiático, blanco, hombres, mujeres, niños y se reunió en la Avenida Church para marcar el acontecimiento hace  4 meses del asesinato de Kyam Livingston.
Kyam era una madre negra soltera y obrera de 37 años quien fue arrestada y estaba esperando a que le leyeran los cargos en Brooklyn en Central Booking. Estaba quejándose de un dolor de estomago extremo y lloraba por ayuda. Los policías KKK cruelmente ignoraron sus gritos por ayuda, diciendo “Cállese su maldita boca o perderemos su papeleo”. Kyam murió en agonía continua para el horror de otras mujeres en la celda de detención.  
La madre de Kyam fue la primera oradora y lloro en angustia por justicia para su hija. En su angustia, proclamó que habría justicia para los policías parados allí, dándole escalofrió a los que se reunieron allí. Su discurso fue una nota militante y una promesa que se haría justicia por su hija. “Ustedes no van a esconder esto” grito.
Un estudiante hablo de la necesidad de unidad multirracial en la lucha en contra de la brutalidad policiaca y el racismo. Un maestro de secundaria que es un miembro del PL y miembro del comité de Shantel Davis hizo un llamado de aplastar este sistema racista, asesino que continuara asesinando nuestros hijos. “Solo nosotros lo podemos parar,” dijo. Señalo como los policías KKK son usados como herramienta por los patrones para separar la clase obrera – blancos y negros, y hombres y mujeres.
Un padre de una comunidad basada en fe hablo sobre su preocupación de sus niños negros quienes claramente no están seguros bajo este sistema. Dijo, “Con tal de que la familia de Kyam me necesite, aquí estaré.” Un miembro del sindicato y un activista quien ha vivido en el barrio por 40 años hablo de como la comunidad debería crear una barrera de unidad para que hallan mas asesinatos de nuestros niños. También honro la valentía de la familia Livingston, especialmente la madre de Kyam. Un joven de más o menos 12 tomo el micrófono y dijo que conocía Kyam. Era una mujer buena. La extrañaba, y pidió “Justicia para Kyam Livingston.”   
La agitación era militante, vigorosa y llena de energía, “Justicia por Kyam Livingston, asesinada en una celda de Brooklyn,” “Queremos los nombres, Queremos los videos,” y “! Kyam Livingston significa – Luchar!” “ ¡ Asesinatos Policiacos significan – Luchar!” “No justicia, no paz, no policía racista.”
El último orador hizo un llamado por una marcha por la Avenida Church para que el barrio pudiera ser como uno con la marcha y la naturaleza multi-racial de los marchantes. Muchas personas pararon y escucharon los discursos y la agitación. Muchos hicieron comentarios sobre lo que se dijo. “ ¡Tienen razón!” y “Estamos escuchando la verdad aquí! “ La madre de Kyam vive en ese barrio y es bien conocida y amada.
Sus vecinos y amigos pararon y se unieron a la demonstración. Muchas personas vinieron a saludarla, y la abrazaron. Una mujer joven de una iglesia del centro de Brooklyn que participo la demonstración dijo, “Esto es genial. Es unidad verdadera.” Se distribuyeron DESAFIOS en la demonstración, se dieron muchos panfletos. Varios manifestantes dijeron, “la próxima vez tratare de traer mas amigos. “ La próxima demonstración será el sábado 21 de diciembre. No habrá final de esta lucha hasta que hayamos aplastado el racismo y aplastado el capitalismo.

Nueva York, 15 de noviembre — La lucha en contra de la militarización y represión de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY) está atrayendo más estudiantes a tomar acción. Hoy en una reunión de estrategia que los organizadores pensaron atraería 50 en cambio atrajo 12 personas a una charla intensa de cuatro horas sobre cada aspecto de la lucha de CUNY. Habían muchas caras nuevas: un grupo energético de estudiantes no graduados y graduados conjunto con maestros, ambos veteranos y jóvenes juntos.
    Miembros del Partido Laboral Progresista fueron parte de los organizadores y participantes distribuyendo DESAFIO y conocieron varios activistas nuevos. Muchos están aclarando sus mentes sobre su perspectiva política básica, explorando ideas marxistas, trotskistas, maoístas y libero-reformistas. Las ideas revolucionarias comunistas del PL les interesan a las personas también.
La mayoría están enfurecidos por la supresión de CUNY de libre expresión en el complejo universitario y su bienvenida al General “crea guerras” Petraeus y ROTC (Entrenamiento de Oficiales de la Reserva). Mientras los trabajos se evaporan, CUNY continua su embeleco racista del currículo combinado con aumento de matricula y deuda estudiantil. Es un momento fluido cuando activistas están buscando el mejor camino, mientras el capitalismo expone sus contradicciones y fracasos.
El contratar a Petraeus y el regreso de ROTC les ha recordado a todos como el ejército y la clase gobernante están enlazados en “nuestras” universidades. El complejo universitario no está exento de la opresión policiaca racista intensificante, especialmente en las comunidades negras y latinas de las cuales vienen la mayoría de nuestros estudiantes.
En un grupo pequeño de discusión, cuatro estudiantes graduados adjuntos estaban allí por que pensaban que era el momento de involucrarse. Uno estaba enfurecido de la redad que hizo la Administración de City College a los estudiantes del Centro Morales/Shakur y el arresto de dos de sus lideres organizadores.
Uno había estado emocionado por el movimiento de Ocupa Wall Street y estaban buscando aplicarlo a CUNY. Otras dos habían estado activos antes de graduarse pero no en CUNY hasta que el problema de militarización las trajo a este evento. Estos cuatro muestran el potencial de crecimiento en este movimiento de reforma, y también por la expansión del movimiento comunista.
El grupo incluía activistas del sindicato y lideres de la sección. Una le dijo a los nuevos como la sección de su complejo universitario se había reunido y acordaron en una campaña de conciencia del sindicato con mesas fuera de la cafetería sobre militarización y represión. Otra describió el comité anti-guerra que se formo en su complejo universitario, combinando secciones de activistas y estudiantes radicales.
Un PLPista expreso la que militarización en el complejo reflejaba preparaciones de guerra imperialista de parte de la clase gobernante, y que la clase obrera internacional se tenia que preparar para la próxima guerra grande en el horizonte. Dijo que la lucha en contra de la guerra y la militarización de la sociedad tenían que ser internacional, y menciono el ejemplo de cartas de solidaridad con estudiantes de CUNY de camaradas Haitianos y estudiantes de UNAM en la Ciudad de México.  
La discusión de grupo pequeño se enfoco en como podríamos usar el salón para hacer que mas estudiantes estén consientes de la militarización. Un maestro de matemáticas dijo que no podía enseñar política en la clase de matemáticas, pero un historiador alemán nos dijo como bajo las Nazis lecciones de matemáticas estaban politizadas, con ejemplos y problemas reforzando la propaganda fascista. Un bioquímico tampoco podía ver como enseñar política en la clase de ciencia, pero alguien dijo y ¿que sobre el reclutamiento de la industria química para la guerra y armas, el reclutamiento de obreros de la salud para centros militares de detención/tortura, o investigación científica de guerra en el complejo universitario?
Un maestro de filosofía dijo que no podía éticamente enseñarles a los estudiantes su propia política por que seria tomar ventaja de su posición de autoridad sobre ellos. Una respuesta a este punto de vista común de la facultad fue estudiantes ya son bombardeados por propaganda reaccionaria de todos los medios de comunicación. De hecho el concepto liberar de libertad académica significa precisamente la libertad de ser critico y radical en la clase de uno y en la escritura de uno, firmemente y sin disculparse.
Mientras un camarada pasó el sombrero para costos legales de los estudiantes, todo el grupo resolvió reunirse para la aparición en la corte de dos estudiantes de CCNY 19 de noviembre, y una protesta en la Junta de Gerentes de CUNY el 25 de noviembre. No teníamos una línea política unificada pero más sin embargo acordamos intensificar nuestras acciones encarando intimidación por los policías y la administración.
El PLP está en desacuerdo con un punto con la mayoría: la demanda reformista de abolir la junta de Gerentes asignada por el Alcalde y Gobernador y elegir nuestra propia Junta que maneje la universidad con nuestros propios intereses (la línea de poder estudiantil, poder de la facultad). La mayoría de sindicalistas saben por experiencia que los patrones nunca van a permitir este tipo de control, pero algunos maoístas y trotskistas se casan a esta línea, desobedeciendo el precepto básico marxista que solo una clase al tiempo puede tener el poder estatal.   
El PL cree que los capitalistas controlan cada institución incluyendo las universidades (públicas y privadas) para que sirvan a sus intereses de clase en control social y de ganancias. Nunca van a rendir el control a los estudiantes y facultad en una escuela o universidad, a obreros de hospitales y pacientes en un hospital, a obreros en una fabrica, campo, mina, o soldados de tropas.
Ellos manejan una dictadura racista, sexista de burguesía sobre toda la sociedad, mientras mantienen la ilusión de democracia popular por medio de las elecciones (elecciones, como la última de nuestro querido Bill De Blasio, determinada por su dinero y sus medios de comunicación.) Pero usted no puede elegir el patrón de una fábrica o una mina o un hospital o una universidad o en el ejército.
El PL no ve los complejos universitarios como un lugar donde los estudiantes y facultad puedan arrebatar el poder de los patrones, pero como un lugar de lucha de clase donde estudiantes y facultad –en una alianza estudiante-obrero – pueden enlazar sus propios combates de lucha de toda la clase obrera. Podemos ayudar a crear un movimiento revolucionario para tomarnos el poder estatal y construir una alternativa, sin patrones, post-racista, post-sexista, post-nacionalista, igualitaria, una sociedad comunista en donde la educación es nuestra para rehacerla y las guerras por ganancias son historia. ¿Quiere acabar con la militarización? Luche por comunismo internacional, únase al PLP. Estudiantes de CUNY, facultad y personal activos ahora se deberían unir a las huelgas de obreros y batallas en la comunidad en contra de la policía racista, con maestros en México, con estudiantes en Haití, mineros en Sur África y obreros de costura en Bangladesh. Nuestros camaradas de CUNY siempre han tenido este punto de vista, desde los 1960s hasta ahora.
Estudiantes a menudo han comenzado luchas importantes y esperamos, ahora en CUNY, que lo harán otra vez. Pero obreros liderados por comunistas tienen los números y poder potencial para terminarlos – donde sea que las nubes de guerra amenacen, como una sola clase internacional. Como estudiantes y facultad críticos, radicales, debemos comenzar a vernos como parte de esa clase.

Recientemente asistí a una escuela comunista del PLP sobre dialéctica con una amiga; ella es una estudiante y yo una maestro en Chicago State University. La presentación de apertura describió como los principios de dialéctica se aplican al proceso de desarrollo de una semilla a una planta de frijoles y provoco muchas preguntas y desafíos sobre como los principios se entienden.
En nuestro taller continuamos la discusión de dialéctica como una teoría general de la naturaleza, pero fue difícil encuadrar la discusión. Además, tendía excluir a personas, como mi amiga, que era menos familiar con el comunismo. Propuse aplicar los principios al trabajo de mi amiga con un grupo del complejo universitario, los Estudiantes por Justicia (S4J por sus siglas en ingles).
Esto inmediatamente evoco un número de cuestiones. S4J había desarrollado una petición exigiendo cuidado de niños en el complejo que beneficiaria los muchos padres solteros estudiantes, mayormente mujeres. También demando que el dinero que la librería paga a los estudiantes debería ser usada para financiar cuidado para niños. (La librería trata los estudiantes como criminales y cobra más de lo debido por libros.)
Sin embargo, la literatura de S4J no critico las leyes de la librería de no permitir los estudiantes en las hileras donde están los libros de la librería. A cambio los estudiantes le dan su horario al trabajador quien va y obtiene el libro por ellos. De hecho, los estudiantes deben esperar por sus libros por horas. La petición no dijo la ley de la librería era racista, tampoco lo conecto con el tratamiento de los estudiantes en el complejo. – la gran mayoría son negros- al racismo que experimentamos en los barrios de Chicago donde propietarios de tiendas tratan los clientes irrespetuosamente.   
¿Cómo podríamos refinar la discusión dentro S4J, hablando de cuestiones de racismo?  ¿Por qué los miembros de S4J no habían dicho más sobre el racismo en su petición y literatura? ¿Los estudiantes estuvieron en desacuerdo de que estas prácticas eran racistas? ¿Y creyeron que eran racistas pero al decir esto espantarían las personas? ¿El propósito de la petición fue obtener la cantidad mas grande de firmas, o fue crear un entendimiento del racismo en el complejo y en Chicago y mas allá? ¿S4J estaba tratando de ganar una reforma o estaba tratando de apoderar a los estudiantes a que lucharan por sus propios intereses y entender la conexión entre el racismo que experimentan en el sistema capitalista?
En el taller sentimos que hablar sobre estas cuestiones podría enfocar las contradicciones dentro S4J entre los comunistas, leyes anti-racistas y política estilo capitalista de tratar de ser popular. Pensé que incluso si, a causa de la discusión, S4J todavía no quería llamar la falta de cuidado de niños o reglas en la librería racistas y sexistas, todavía habríamos animado a los estudiantes a pensar mas enfocada mente sobre lo que estaban haciendo y lo que esperaban alcanzar, acercándolos mas al comunismo y al Partido.
Algunas veces nuestras discusiones de dialéctica son muy abstractas por que las tratamos como la filosofía de todo sin aplicarlo para analizar nuestro trabajo político. En una mano, es esencial para estudiar las leyes y categorías de dialéctica, pero si no las aplicamos para lo que tenemos que hacer para construir el Partido y nuestro camino a la revolución comunista, entonces se vuelven muy abstractas.
En la discusión mencionada, tratamos aplicar dialéctica a experiencias de la vida real, mostrando como varias cosas no son fenómenos aislados pero son interrelacionados, como el discutir y enfocar las contradicciones – entre otros principios- nos ayudan avanzar nuestra forma de pensar y a si nuestras acciones.
En efecto, ambos teoría y práctica son esenciales y inextricablemente enlazadas. Combinando los dos, como tratamos en esta discusión, llevara a la discusión más usable para hacer el trabajo del Partido.