BOSTON, 25 septiembre — El Partido Laboral Progresivo aquí fue el anfitrión de tres estudiantes camaradas de la Ciudad de Nueva York quienes trajeron su energía joven y percepción sobre la organización de complejos universitarios de Roxbury Community College (RCC) y la Universidad de Massachusetts (UMass), donde estamos construyendo una base para el comunismo.
Pizza y Política, un club estudiantil exponiendo a miembros a un análisis de clase e ideas comunistas, fue el anfitrión de un panel sobre combatir contra el imperialismo de EEUU en el complejo universitario. Los estudiantes de NYC compartieron su experiencia organizando en City University of New York (CUNY) en el semestre del otoño del 2013 en contra del general Petraeus, un general líder de EEUU de la guerra de Iraq. La administración de CUNY, comportándose como verdaderos lacayos para la clase gobernante de EEUU, había contratado a Petraeus para reclutar a mayormente estudiantes negros, latinos e inmigrantes a apoyar el imperialismo de EEUU, junto con reincorporar El Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de la Reserva y en aumentar reclutamiento militar.
El fascismo se esta deslizando en el complejo, con la imposición de leyes que buscan suprimir organizar y incapacitan administraciones universitarias a aplastar protestas, como hizo la administración de CUNY en la campaña anti-Petraeus. Hablaron de como la lucha los habían transformado a organizadores comunistas.
Compartir historias de lucha pueden fortalecer y motivar a otros a organizar. Los estudiantes de RCC fueron inspirados por el coraje, claridad, y determinación de los camaradas jóvenes. Un estudiante de RCC le preguntaron como ellos construyeron ese tipo de organización que podría sustentar este tipo de lucha y si el ser miembros de PLP ayudo a que eso sucediera. Los camaradas jóvenes respondieron que su membrecía en el PLP estableció la confianza y valores compartidos que se convirtió en la fundación de su unidad. Otro estudiante de RCC, quien ha comenzado recientemente a leer el DESAFIO y a reunirse con el PLP, hablo elocuentemente de como el trabajo de los medios es de confundirnos y ganarnos a un punto de vista capitalista. Explico que se está educado a si mismo sobre la historia asesina de EEUU de las bombas nucleares que lanzaron en Japón durante la Segunda Guerra Mundial a la propagación intencional que hizo EEUU de sífilis en Guatemala en los 1940s. El y otro estudiante están interesados en asistir a la Conferencia Universitaria el 8 de noviembre en la Ciudad de Nueva York. Varios se inscribieron con un Grupo de Lectores del DESAFIO en RCC.
Boston: Larga Historia                     de Combatir Fascistas
Los estudiantes de CUNY se conocieron en UMass, que aunque es pequeña, inspiro a todos los involucrados. Un estudiante local negro se inspiro en combatir y organizar sus amigos y venir a la conferencia. Expreso odio profundo contra el racismo y el sexismo.
Boston tiene una larga historia de organizar estudiantes contra la guerra y el fascismo. En 1969, PLPistas de Harvard en la Sociedad Demócrata de Estudiantes guiaron una ocupación del complejo universitario en contra de la Universidad de Harvard como un nervio central critico para el imperialismo de EEUU y un apoyador clave de la Guerra de Vietnam. A finales de los 1970s, estudiantes y obreros del PLP de Boston y obreros crearon la alianza obrero-estudiante en contra del terror racista. En los 1980s, miembros del PLP en los complejos por toda el área guiaron demonstraciones y acciones en contra las investigaciones militares en la Universidad de Boston. Hoy, PLP está reconstruyendo una alianza anti-racista, obrero-estudiantil en Boston para agudizar el combate en contra del capitalismo, la guerra y el fascismo en las universidades. El ultimo semestre, estudiantes y obreros en RCC combatieron la implementación de policías armados en el complejo.
‘Microcosmo de una                         Sociedad Comunista’
PLPistas de Boston tuvieron una cena de discusión sobre Ferguson, Missouri, donde estallo la rebelión en Agosto en respuesta al asesinato racista del joven negro Michael Brown por el policía Darren Wilson. Un estudiante de NYC reporto de su experiencia reuniéndose con el grupo de jóvenes, Lost Voices( Voces Perdidas), que se formo de la rebelión. Jóvenes y obreros en Ferguson se reusaron a ser nombrados por políticos negros como Jesse Jackson o Al Sharpton y otras celebridades traídos como una táctica de pacificación.
Al contrario, la clase obrera en Ferguson está abierta a la solución comunista del PLP. Describió como Ferguson confirmo su fe en la habilidad de la clase obrera de luchar por el comunismo, y que los obreros negros de verdad son una fuerza revolucionaria clave. Nosotros en el cuarto sentimos fe en la habilidad de nuestro partido de organizar lugares como Ferguson, donde jóvenes desempleados y oprimidos estan completamente abiertos a nuestras ideas.
PLP en Boston tiene muchas oportunidades de tomar ventaja del deseo creciente de los estudiantes de combatir. Los camaradas antiguos aquí se animaron con la visita, confiados que el partido está en buenas manos. Los estudiantes locales se expusieron a una vista positiva de comunistas y comprometieron jóvenes revolucionarios por primera vez en sus vidas. Algunos ahora pueden ver por si mismo una vida revolucionaria organizando y en servicio a la clase obrera.

Puerto Príncipe, 7 de Sept. — Son las 10:30 am y una llanta aun flamea frente a la puerta de la Universidad Estatal de Haití (UEH). Hoy es el día del examen de ingreso. Unos 11,000 estudiantes están esperando tomar el examen, pero solo hay de 170 a 200 asientos en la próxima clase. ¡Pero este examen no se hará!
Un miembro del PLP en la escuela de medicina supo sobre el examen corrupto. Algunos estudiantes privilegiados ya habían recibido copias del examen para garantizar su pasantía. El miembro del Partido informo a los estudiantes del plan para que los hijos/as de la clase trabajadora no puedan ingresar.
La Escuela de Medicina ha estado en crisis desde el siglo pasado por los conflictos entre estudiantes de la clase trabajadora y la administración, la cual está ligada a la elite burguesa de Haití. Un administrador dijo estar “avergonzado” de ver a estudiantes subirse a un “tap-tap” (transporte público) desde Marché Salomón, un mercado cercano donde estudiantes comparten el transporte con los vendedores callejeros. Dijo que recordaba cuando ¡estudiantes de medicina llegaban en sus propios autos!
En Haití, subirse a un tap-tap significa que eres de la clase trabajadora. Tener un auto significa membresía en la clase media o la burguesía.
La UEH tiene un largo historial de lucha entre las masas trabajadoras, urbanas y rurales y la burguesía de piel clara, y sus secuaces. Por varias décadas, la mayoría de los inscritos en la UEH han sido hijos/as de trabajadores, en su mayoría negros. La burguesía envía a sus hijos a las pocas universidades privadas de Haití, o a la Republica Dominicana, EEUU, Canadá, o Francia. Esto es una consecuencia de la jerarquía racial y la política racista que data desde la época de la esclavitud y después de la independencia.
Estudiantes de diferentes ramas de la UEH, siguiendo el liderato del camarada del PLP, han parado en examen de admisión.  También demandan que el decano descarte el examen y comience de nuevo. Muchas veces, recuerdan los camaradas, la administración universitaria ha tratado de evitar el acceso a trabajadores a favor de las clases sociales privilegiadas.
Esto refleja los esfuerzos de la clase dominante de negar el acceso al conocimiento, para dominarlos y explotarlos mejor. Este racismo y elitismo parara solo cuando los trabajadores comprendan la naturaleza de clase de la sociedad capitalista y se levanten para aplastarla. Debemos luchar para que más hijos/as de la clase trabajadora pueda tener acceso a la educación. Y debemos usar esa educación para avanzar la clase trabajadora en vez de tratar de escapar de ella.
Los aspirantes adoptaron rápidamente esta posición y empezaron a corear su rechazo a este examen fraudulento. Mientras tanto en otras localidades, sin saber lo que ocurría en la Escuela de Medicina, estudiantes esperaban que llegara el examen. Para su sorpresa, los estudiantes marcharon para decirles que habían descubierto el fraude y que no habría examen ese día. Estos aspirantes se enojaron aún más cuando estudiantes a favor de la administración amenazaron con llamar a la policía SWAT, como lo hicieron en el 2009, cuando policías armados brutalmente ocuparon la Escuela de Medicina por varios meses.
En ese entonces los estudiantes de medicina estaban involucrados en varias luchas: contra el trato especial para aquellos relacionados o conectados a la burguesía; demandando más asientos para la clase trabajadora; y una campaña para apoyar un aumento al salario mínimo.
Con el apoyo de los comunistas y la solidaridad de los aspirantes, los estudiantes ganaron esta escaramuza. El papel del Partido Laboral Progresista es dar liderato a la lucha de clases en todos los frentes. Debemos ganar a las masas a entender porque existe esta duplicidad, y como la burguesía usa clase y raza para súper explotar a la mayoría de la población. Pero, más que nada, debemos decirle a la gente que el único camino para acabar con este infierno es con la revolución comunista, la destrucción del capitalismo y la creación de un nuevo sistema de igualdad.

Recientemente empecé a trabajar en una clínica del condado, los pacientes son predominantemente trabajadores negros y latinos. Las rebeliones en Ferguson, al igual que la lucha local contra el asesinato de Ezell Ford, un trabajador negro en Los Ángeles, me da la oportunidad de conocer políticamente a mis compañeros de trabajo.
No estaba segura de que tenía que hacer ni como, pero sabía que los trabajadores estaban indignados por lo que ocurre en Ferguson. Tampoco sabía si habían escuchado sobre el asesinato de Ezell, dos días después de Michael Brown. Así que imprimí una foto de una manifestación en la que participe. Escribí unas cuantas líneas dando mi pésame y solidaridad a la familia Ford en su lucha en contra de los asesinatos racistas por la policía.  
Se la mostré a Denise, una compañera de trabajo, y salió corriendo con ella. Sus primeros comentarios fueron que necesitamos convertirla en una tarjeta e imprimirla a todo color. Después se la dio a otro trabajador para que cambiara la forma en que estaba escrita. Por razones obvias, la administración no la apoyaría: le quitaron el nombre de la clínica y dijeron que era de parte mía y mis compañeros de trabajo. Denise definitivamente mejoro el mensaje pero mantuvo la política de estar en solidaridad con la lucha contra los asesinatos racistas por la policía.
Después Denise se la llevo a todos los trabajadores de la clínica y al hospital cercano. Unas 25 personas firmaron la tarjeta. Después de escribirlos a máquina les pidió dinero para la familia.  Colectamos unos $200 dólares en un par de días.  Aunque ella hizo todo el trabajo, me menciono a mí, muchos trabajadores vinieron a agradecernos.
Descubrí que diez años atrás asesinaron al hijo de 25 años de una de las enfermeras. En esa época, ella era enfermera del centro de trauma a donde llevaron a su hijo, ¡quien murió después! Las salas de emergencia y el centro de trauma del hospital del condado han estado cerrados por siete años. Lo que significa más muertes, ya que las ambulancias tienen que viajar distancias más largas a hospitales que ya están saturados. Cuando el hospital del condado se habrá el próximo año, será un esqueleto de lo que fue. Solo habrá una quinta parte de camas disponibles. Y la red de seguridad de Obamacare, el hospital requerirá seguro médico.  Se espera que el condado de LA tendrá un millón de gente sin seguro médico, a pesar de los subsidios gubernamentales y la extensión de MediCal (Programa de Asistencia Médica de California), lo que significa más enfermedades y muerte, especialmente para los trabajadores negros y latinos a quienes servimos.
La familia Ford aprecio mucho nuestro esfuerzo. Desde el funeral, la semana pasada, la lucha ha decaído un poco. Sin embargo, estamos en contacto con la familia y nos han abierto las puertas para la lucha en el trabajo.
Denise y yo hemos conversado sobre Ferguson y la posibilidad de una guerra en el Medio Oriente. Denise hablo sobre la respuesta fascista en Ferguson y la comparo con la respuesta de los patrones en Boston después de la bomba en el maratón el año pasado. Le mostré el último DESAFIO, los editoriales y artículos de nuestros camaradas que estuvieron en Ferguson.  Los policías racistas y este sistema de salud racista, nos dan la confianza para continuar esta lucha en nuestra clínica, para construir una base para el comunismo entre los trabajadores/as negras y latinas.
Salud Roja

¿Se puede crear una mejor sociedad, un mundo más justo y humano? Dave Eggers, en su novela distópica El Círculo del 2013, nos ve dirigiéndonos en otra dirección. Su libro es un gran éxito de ventas mayor y muy entretenido. Su lectura y discusión con nuestros amigos podría dar pie a muy buenas conversaciones políticas. Quizás al imaginarnos con ellos como la sociedad podría cambiar les ayudaría a entender porque estamos en desacuerdo con el mensaje del libro. La razón por la cual, como decía Nadine Gordimer, “los comunistas son los últimos optimistas”.
El foco de la trama de El Círculo es una mujer de unos 20 años de edad, pero la principal perspectiva filosófica la presentan los tres “Sabios”, billonarios fundadores de la compañía donde ella trabaja. El Círculo es una corporación de vanguardia que está expandiéndose rápidamente y es el eje de un imperio digital. Es en esencia lo que sería si Google, Facebook, Apple y Microsoft se juntaran en una compañía y controlaran más del 95% de todo lo que hay en la Internet.
Mae Holland consigue un trabajo allí y piensa que está en el cielo. ¿Qué pueden tener de malo un gran sueldo y beneficios, un hermoso campus corporativo, eventos culturales gratuitos, y regalos y beneficios adicionales constantes? Bueno, unas cuantas cosas. Vemos como moldean y le dan forma a una Mae que trabaja más y más rápidamente, tratando desesperadamente de amoldarse y sobresalir en un ambiente donde monitorean cada teclado y donde sus supervisores evalúan constantemente su eficiencia – y por inferencia, su actitud.
Detrás de la brillante imagen de la compañía descubrimos tres puntos de vista representados por los tres socios empresariales. Ty Gospodinov, el enigmático y brillante creador de una ola interminable de ideas y soluciones a problemas, posiblemente se considere apolítico, quizás con inclinaciones anarquistas. Eamon Bailey, la principal imagen pública de El Círculo, es la figura paternal para los miles de veinteañeros que son la fuerza laboral.
El es el que mensualmente presenta la filosofía de El Círculo, en discursos, a miles de empleados en la Gran Sala los Viernes del Sueño. Bailey presenta una visión utópica que depende de los avances en la informática que El Círculo genera. El tercer socio es Tom Stenton, un inversionista capitalista. Este se parece más a un animal de la Fosa Portuaria, un tiburón que devora todo lo que se coloca en su tanque con una eficacia impresionante. Lo que le falta en creatividad y don de gente, lo compensa con su increíble (y despiadado) sentido para los negocios.
Exclavitud Juvialmente
Es difícil ignorar el contraste entre la libertad ilimitada y comunidad que forman la filosofía de El Círculo que presenta EAmon Bailey y la realidad social de estas fábricas digitales del siglo XXI. Hay una jerarquía empinada que va desde los Tres Sabios a la cabeza, seguidos por la Pandilla de los 40, que deciden cual de las empresas en ciernes (“plancton”) van a tener el honor de ser alimento de la ballena que es El Círculo. Estos 40 gerentes, a su vez, reciben la adoración e intimidan al siguiente nivel de patrones.
Al fondo del escalafón están los Novatos, que esclavizados trabajan alegremente (el desanimo en la voz les puede costar la pérdida de puntos – o el trabajo) mientras que se añaden más y más pantallas a sus estaciones de trabajo y descubren el último sistema que El Círculo ha diseñado para medir su rendimiento. Estos nunca piensan en quejarse y perder el trabajo. Los trabajos fuera de El Círculo, inclusive para los graduados de universidades de la élite como Mae, son escasos y fuera de onda. Es increíble ser uno de El Círculo, inclusive como última rueda del coche.
La filosofía de El Círculo, como la presenta Bailey, se revela totalmente cuando la carrera de Mae tiene una crisis. Mae se mete en problemas cuando toma prestado un bote sin pedir permiso (¡y sin usar un chaleco salvavidas!), una indiscreción que le puede costar el trabajo. Eamon Bailey usa esta situación y la desesperación de Mae por mantener su puesto para hacerla que acepte contarle todo a la “comunidad” – de hecho su patrón.
Para ser un buen integrante de El Círculo tiene que creer que tener “Secretos es Mentir”, lo “Privado es Robo”, y “Contar es Participar”. Así se convertirá en ejemplo de transparencia y subirá a los altos rangos de la corporación. Allí Bailey le explica su visión de “cerrar El Círculo”. Cuando se cierre El Círculo habrá acceso completo para toda la gente sobre todo el conocimiento e información. Esta transparencia creará la democracia perfecta, seguridad y felicidad.
Por supuesto, esta transparencia no incluye los planes que cocina la élite de El Círculo y otra importante “propiedad intelectual”, pero Mae, como los otros integrantes de El Círculo, están tan envueltos en el sueño embriagador que les presenta Bailey (sin mencionar todos los beneficios gratuitos) que esto no se le ocurre.
La emocionante conclusión de la novela es una serie de eventos producto de la entrega cada vez más profunda de Mae a la visión de El Círculo y el efecto negativo sobre sus padres y ex novio, posiblemente sus más grandes amores antes de su vida en El Círculo. (¡Van a tener que leer el libro para ver cómo se desarrolla la trama!) La visión prevaleciente en el mundo de hoy, tristemente, es que las cosas son un desastre y las soluciones son difíciles de imaginar. Cuando la pesadilla que es la utopía que se describe en los Viernes de Sueños se hace más clara, se refuerza ese pesimismo.
La Semilla Anti-Comunista
La distopía de Eggers es diferente, y ha sido publicada en un contexto político muy diferente al de las dos novelas más famosas del siglo XX sobre futuros aterradores, Un Mundo Feliz (Aldous Huxley, 1932) y 1984 (George Orwell, 1949). Estos dos cuentos admonitorios se escribieron en un tiempo en que el socialismo era una fuerza emergente en el mundo. El más explícitamente anti comunista de los dos, 1984, se publicó cuando la Unión Soviética recibía la admiración por derrotar a la Alemania Nazi durante la Segunda Guerra Mundial y cuando el Partido Comunista Chino había llevado a cabo una revolución con éxito que tomó control del país más poblado del mundo. A todas luces, desde la perspectiva patronal, se necesitaba un antídoto cultural anti comunista para contrarrestar la popular imagen del comunismo. No querían que los trabajadores occidentales empezaran a hacerse ideas.
El anti comunismo de Eggers es más sutil. Promueve la idea que la naturaleza humana se opone a la existencia de una sociedad verdaderamente colectiva y libre de explotación. En la medida en que se ve que la maldad en El Círculo es la labor de Stenton, se podría leer como anti capitalista. Pero su visión pesimista es más profunda que su miedo a la agresión del inversionista capitalista.
La raíz anti comunista de El Círculo es la idea que cualquier situación en la que los esfuerzos de todos están alineados al mismo propósito tendrá inevitablemente a alguien detrás de bastidores manejándolo todo para su propio propósito. En El Círculo es Stenton, el mayor inversionista, el que establece las prioridades. Pero está potenciado por Eamon Bailey, que predica, y quizás inclusive cree, en la visión humanista del control corporativo iluminado de la sociedad humana.
Optimismo Revolucionario Basado en Historia
Los comunistas todavía creemos que una sociedad basada en el esfuerzo colectivo para lograr objetivos comunes es posible y positiva. Esto no es fe ciega pero una evaluación de los logros que los revolucionarios han logrado en el pasado. La historia es la base de nuestro optimismo. Varias ediciones recientes de Desafío han presentado una serie de artículos que describen el crecimiento de una fabrica con más de cien trabajadores partiendo de un taller de chatarra de cuatro trabajadores en una comunidad rural al principio de la Revolución Cultural China, que comenzó en 1966. La descripción de la vida y el trabajo en esa simple fábrica incluye los dramáticos aumentos en la producción y la solución de difíciles problemas técnicos. Pero el trabajo arduo, las largas horas y la energía creativa estuvieron motivados por el deseo compartido de ver el avance de la granja comunitaria, de la villa y del país. Nadie recibía un salario más alto por su labor, inclusive aquellos que administraban y lideraban el trabajo. Nadie estaba en peligro de perder el trabajo si no cumplía con las cuotas de producción, pero de alguna manera, todos contribuían y terminaban antes del plazo. A pesar de que los agricultores vueltos metalúrgicos en esa villa China trabajaban tan frenéticamente como los Novatos en la novela de Eggers, la villa y sus residentes eran dueños de la fábrica, que habían construido con su esfuerzo colectivo. Por lo menos lo fueron hasta el final de la Revolución Cultural en 1976.
Desafortunadamente, esa pequeña fábrica y las relaciones sociales que la mantenían cayo destruida por las “reformas” capitalistas iniciadas en 1976, un microcosmos del regreso de China al capitalismo. La fabrica, construida por los agricultores en un espíritu de generosa cooperación durante la Revolución Cultural pasó a manos de una persona como nuevo propietario al estilo capitalista. Pronto cambiaron las relaciones sociales para reflejar la nueva propiedad y unos cuantos se enriquecieron mientras que otros luchaban para sobrevivir. Se destruyó el sentido de comunidad. El resultado no era inevitable, pero es lo que pasó.
Una conciencia general del retroceso del desarrollo comunista como en esa pequeña fábrica, pero en escala masiva, sustenta mucho del pesimismo actual sobre el futuro. El Círculo nos muestra una visión de las relaciones sociales capitalistas disfrazadas de “comunidad” y creando un ambiente de trabajo infernal. Las únicas alternativas que se presentan a la total concesión a la explotación empresarial son muy individualistas. Un solitario y sombrío personaje en El Círculo, Kalden, tiene planes de sabotaje. Fuera de los confines de la corporación, el ex novio de Mae, Mercer, y sus padres, que sufren debido a la intromisión de El Círculo en sus vidas, tratan de escapar viviendo fuera del sistema. Pero la noción de que la población general – sin mencionar a los esclavizados Novato – podría rebelarse, nunca se considera. La noción de la acción colectiva como vía a la liberación de la opresión, en vez de cómo mecanismo de esclavitud, ni siquiera se sugiere.
El sentimiento de desesperanza con que nos deja El Círculo es hoy muy útil a la clase dominante. Sin una visión de un nuevo mundo por el que valga la pena trabajar, nos volvemos pasivos frente a las injusticias y explotación. Como comunistas, tenemos que encontrar la manera de ayudar a nuestros amigos y compañeros de trabajo a que vean el poder liberador de la acción colectiva. Se necesita mucho más cultura revolucionaria que comunique esta básica visión optimista, pero no podemos esperar que estas novelas aparezcan en la lista de mejores ventas en el New York Times. ¡Por lo menos hasta que los trabajadores tomen control del New York Times! Mientras tanto, participar con nuestros amigos en una especulación sobre el futuro, inclusive usando una novela distópica como punto de partida, puede ser una forma útil de presentar las bases históricas de nuestro profundo optimismo sobre el futuro.