Para traer a casa los eventos y la lucha contra el asesinato racista por la policía en Ferguson MO., el 27 de octubre miembros del PLP ayudaron a organizar un foro con el título de “Lucha como en Ferguson” en la universidad Hunter de NYC.  El propósito del evento era, hacer un recuento del estado de resistencia actual en Ferguson y su dinámica y discutir métodos concretos para enlazar la resistencia a las luchas contra el racismo en todo el mundo.
Un panel de tres personas dio la presentación, le siguieron las preguntas y discusión.   El primer panelista dio la información básica de Ferguson y marco los paralelos entre la violencia de la represión y brutalidad policiaca con la violencia permitida por el estado israelí en Palestina.  Hubo una pequeña reseña de la historia del sionismo en el Medio Oriente  su relación con la población nativa convertida en refugiados.   
El segundo panelista tenía grabaciones de las protestas nocturnas, mostrando la resistencia y las tácticas policiacas, además mostro entrevistas con miembros de Voces Perdidas, un grupo de jóvenes de la clase trabajadora, quienes organizaban y coordinaban las protestas.   Después de 15 minutos de grabaciones (el cual será usado en un documental independiente) los panelistas hablaron sobre las conexiones entre el papel de la represión policiaca, las encarcelaciones masivas y en cómo mantener la explotación capitalista.  
El tercer panelista se enfocó en lo que se está haciendo para mantener la lucha.  Empezó con una descripción de las condiciones de vida en Ferguson, compartió anécdotas Ferguson, y los diferentes métodos usados por la resistencia, de cómo mantenerse un paso delante de la policía para presionarlos.  También hablo sobre lo que se puede hacer tácticamente para extender la resistencia a la explotación y racismo en una sociedad de clases.  El evento termino con una discusión general sobre el contenido de la presentación del panel.  
Un tema en común en toda la discusión se resume en una pregunta controversial: ¿puede haber un buen policía?  La audiencia estaba dividida.  Algunos creen que es posible que ciertos policías actúen éticamente; otros argumentaban que no es posible.  Los miembros del PLP en la audiencia y el panel señalaron la base fundamental de vigilancia, el papel que el aparato policial juega en consolidar y mantener el poder de los capitalistas.  Esta discusión duro una hora y media.  
A pesar de los desacuerdos durante la discusión, hubo un acuerdo general que debemos de seguir luchando contra la opresión racista.   Seguiremos en contacto con miembros de la audiencia para hacer planes para futuras luchas en la universidad.   El PL busca dar liderato a estas luchas, y dirigirlas hacia la revolución comunista y un futuro comunista brillante.

Casi 30 estudiantes, profesores y miembros de la iglesia de Harlem protestaron el discurso del criminal de guerra David Petraeus en Manhattan esta noche. Estaba teniendo una “conversación” con el columnista conservador del NY Times David Brooks, presentada por Macaulay Honors College de CUNY, que contrato al ex comandante de tropas en Irak y Afganistán y después fue director de la CIA para ensenar un curso de seminario. El año pasado cientos de estudiantes de CUNY y facultad se manifestaron en contra de su presencia diariamente, hasta el punto donde ahora lo rodean docenas de policías de NYC cada vez que aparece públicamente.
Coreamos “Petraeus Fuera de CUNY” y “1,2,3,4, No Combatiremos en un Guerra Imperialista; 5,6,7,8, Petraeus Fuera, No Esperaremos.” El último coro fue particularmente significativo ya que muchas personas en la audiencia eran gente de negocios bien vestidos, de edad quienes nunca pensarían en mandar a sus hijos o nietos al Medio Oriente o Asia Central a arriesgar sus vidas.  
La gente de Wall Street quienes admiran Petraeus tienen muchas inversiones en las guerra de EEUU de ocupación: (1) control de recursos que valen trillones de dólares (petróleo y gas en el Medio Oriente, una fortuna de minerales preciosos en Afganistán), (2) billones en ganancias de compañías que producen helicópteros, jets de combate, tanques, misiles, aviones automáticos y otras armas, (3) mercados de bienes de EEUU y (4) oportunidades de inversión de ganancias para compañías de EEUU.
¿Entonces, quien creen los ricos que combatirán por ellos?  ¿Quién va a volver en ataúdes, o con cuerpos y mentes en pedazos? Serán niños de la clase obrera quienes morirán y sufrirán, al igual que infligirán muerte propagada y dolor sobre aquellos ocupados y atacados. Por eso es que Patraeus esta en CUNY –para convencer la clase obrera- estudiantes de la clase a unirse a ROTC, para servirle al ejercito y apoyar políticamente el imperio de EEUU y sus crímenes. Pero la gente que estaba protestando afuera – un grupo diverso de varios países- no está comprando lo que Patraeus vende y se han comprometido a combatir el imperialismo.
Estudiantes hablaron elocuentemente de las muchas luchas del año pasado en CUNY. Una persona de la iglesia en Harlem hablo de como los policías de NYC redaron el proyecto de vivienda en Harlem, arrestando muchos jóvenes, lo cual el llamo un “ataque imperialista en casa” y hizo un llamado a la gente a que apoyara a los jóvenes arrestados en sus audiencias de corte.
Otro orador señalo que Petraeus es un criminal de guerra que sigue aumentando el número de muertos. Del 2003-2005 Petraeus estaba a cargo de crear, armar, entrenar y financiar unidades iraquíes paramilitares para aplastar la insurgencia Sunitas. Estas unidades se formaron de milicias chiies, quienes secuestraron, torturaron y mataron miles de sunitas, encendiendo una guerra sectaria entre los sunitas y chiíes, en el 2006, que tomo las vidas de cientos de miles. La victoria de los chiíes consolido el gobierno de Nouri- al-Maliki, quien en los años consiguientes hizo todo lo posible por antagonizar los sunitas, resultando en el ascenso del estado islámico fundamentalista, que ahora controla la mayoría de Irak sunita.  
La mayoría de estudiantes en la marcha entendieron los problemas que encaramos – guerra, racismo, sexismo, pobreza, desempleo, bajos salarios, calentamiento global – por el capitalismo, y que necesitamos hacer una revolución. Por eso es que distribuimos el DESAFIO en la marcha y estamos comprometidos en crear un partido revolucionario para deshacernos de gente como Petraeus y sus amos corporativos.
Activista de CUNY

WASHINGTON, DC, 18 de octubre 2014- Hoy, estudiantes de secundaria y universitarios concluyeron tres días de estudio y lucha presentado por el Partido Laboral Progresivo aquí, alzando el compromiso de los participantes inspirados por Ferguson y conectando la lucha en contra del racismo a la lucha por el comunismo. El fin de semana también fue un gran avance para nuestro liderazgo joven en el área, con camarada de high school tomándose responsabilidades en si para liderar todo de discusiones a demonstraciones.
En el primer día, PLPistas y amigos participaron en un foro llamado “Desigualdad, Racismo, y Capitalismo: Avanzado la Lucha,” patrocinado por el Departamento de Economía de la Universidad de Howard. Mas de 60 participantes, incluyendo algunos residentes de vivienda publica, obreros de transito y obreros de la salud y otros obreros se unieron a miembros de la facultad de la Universidad de Howard y Carolina del Norte A&T en analizar encarcelamiento masivo racista, aburguesamiento, luchas educacionales. También hubo una critica del libro mejor-vendido “Capital en el Siglo 21”, por Thomas Piketty, un libro que los liberales están empujando por que ignora el racismo y la necesidad de lucha para la clase obrera, cínicamente argumentando por reformas que incluso Piketty admite probablemente no sucederán.
El próximo día, PLPista se reunieron para estudiar el materialismo dialectico, la filosofía de la clase obrera, como una manera de analizar las luchas como en Ferguson. Camaradas quienes habían acabado de volver de la batalla en Ferguson mostraron clips de la lucha allí para ilustrar algunos de los principios de dialéctica. Después, el sábado, los líderes de secundaria de PLP se reunieron por varias horas en una sesión de estrategia para planear una demonstración. ¡Esta fue una nueva experiencia no sola para los líderes jóvenes del PL planeándolo, pero para muchos de los estudiantes esta fue su primera vez demostrando! Todos estuvieron de acuerdo que la meta de la demostración debería ser para inspirar los obreros y estudiantes aquí en Washington, DC a “luchar como Ferguson” y apenas se hizo un plan, todos colectivamente hicieron letreros para la marcha.
Marchamos con nuestros letreros y banderas rojas, coreamos, y distribuimos más de 200 DESAFIOs a estudiantes, a alumnos graduados de Howard University yendo hacia el juego de reunión de ex alumnos, y residente del barrio. Nuestra audacia valió la pena y el recibimiento fue fantástico – mientras nuestra marcha culminaba en una marcha afuera de la estación del tren, nuestros coros de “Manos Arriba, No Dispare, Puños Arriba, Combate” tuvieron la respuesta de que todos saliendo alzaron sus manos en solidaridad.
Nuestros marchadores primerizos fueron motivados y esta marcha alzo las expectativa para nuestro trabajo aquí en DC - ¡todos volvieron a su área entusiasmados sobre continuar la lucha y aprender mas sobre la lucha del Partido para una revolución comunista!

En la lista negra de G.A. Davis es una novela y un libro de misterio… pero realmente, es mucho más. Como lo indica el subtitulo, se enfoca en “Una familia perseguida por McCarthy”. El libro habla de la gente trabajadora y su comunidad. Es una lectura emocionante para los que conocen la historia de esta época así como para los que nunca escucharon hablar de la caza de brujas del Macartismo anti-comunista.
Pero… esta es una novela, no un libro de historia. El personaje central y el narrador es una estudiante de la secundaria, la quinceañera Josie, que crece en una familia de izquierda, política y activa en el sindicato.
Victor, el tío de Josie es una figura pública en el Seattle de después de la guerra, un organizador sindicalista de larga trayectoria y un luchador por la clase trabajadora de cualquier descendencia, “raza” o grupo étnico. La novela se desenvuelve al principio de los 50 cuando a Victor lo llaman a testificar ante el Comité de Actividades Anti-Americanas (HUAC). La familia se haya bajo el intenso hostigamiento del FBI. Sorpresivamente, Victor muere bajo circunstancias sospechosas.
A partir de ese momento, Josie comienza a buscar respuestas, lo que se convierte en el foco de interés y tensión de la novela. ¿Cómo y por qué muere el tío Victor? ¿Dónde está el perdido certificado de defunción? Así ella emerge como una pensadora crítica e independiente.
La familia de Josie está interconectada con cientos que los respetan y se comportan de acuerdo a ese respeto en la medida que crece la crisis familiar. Como dice Josie, “Seattle es un pueblo pequeño”:
• Hay oficiales y miembros del sindicato que integran la vida de la familia y ayudan a proteger a Josie de la policía y del FBI.
• La señora Fujimoto, la vendedora de verduras en el mercado, se niega a recibir el dinero de la tía de Josie. “Es una donación para Victor”. Resulta que la tía de Josie y la Señora Fujimoto habían conversado sobre el confinamiento y la confiscación de la granja de la familia Fujimoto durante la Segunda Guerra Mundial.
• Josie se reúne con figuras internacionales como Paul Robeson mientras este canta en la frontera entre los EEUU y Canadá en 1952.
• Josie también se mueve en el mundo adolescente de los amigos de la secundaria, los coqueteos, y los intereses amorosos. Va a fiestas y se cuela a las salas de baile. Ella y su círculo de amigos se identifican con la emergente música de blues, jazz y los principios de la declamación. Ayuda a organizar a sus amigos para ridiculizar al director de la escuela secundaria Garfield por su racismo.
En la lista negra es entretenido a todo nivel: los personajes, la cultura, el misterio, las relaciones familiares y de amistad y el contexto histórico. La narración ayuda a que el lector entienda de donde salen estos personajes.  Nos deja ver por nosotros mismos las contradicciones individuales y en la sociedad cuando hay una presión masiva desde arriba, del aparato de gobierno, para tratar de mantener el orden establecido.    
Contexto Histórico
En la lista negra presenta el entramado político, social y cultural de Seattle después de la Segunda Guerra. Esas tramas se forjaron en los años 20 y 30. Ese fue el periodo de las luchas por la sindicalización de los estibadores, taladores, enlatadores, y otros trabajadores. Se lucho contra la segregación racista y por la integración. Hubo una huelga general en Seattle en 1919 para detener el transporte de armas a los enemigos de la revolución rusa. El internacionalismo, la lucha por el socialismo y contra el fascismo eran algo real en la vida de la gente. Los cambios en lo cultural, tales como los murales de la WPA (Administración de Trabajos Públicos), los blues, el jazz y el be-bop surgían desde sus raíces en la diseminación de la cultura Afro-Americana después de la guerra.
Estas fueron batallas en la que los miembros de la IWW (Trabajadores Internacionales Mundiales) y del Partido Comunista, inmigrantes y nativos de EEUU desempeñaron papeles importantes como líderes y miembros de base. La familia de Josie vive en este contexto. Su vida está hecha de todo esto.
Creo que los miembros del PLP podrían presentarle En la lista negra a una audiencia más amplia. Podría ser una buena lectura en Ciencias Sociales, Literatura, Sociología, Estudios Laborales y otras clases de la secundaria y de la universidad. Los lectores pueden aprender mucho sobre este periodo que se omite de los libros de historia mientras se envuelven en la vida de las personas que luchan por la igualdad y una vida mejor.
Uno puede leer En la lista negra para descubrir que “lo que uno hace cuenta”; cuenta de manera importante, como en la lucha de clases que desafía las relaciones de poder que existen y cuenta de manera más limitada, como en la manera que vivimos nuestra vida y nos relacionamos con otras personas. Este libro nos ayuda a imaginarnos en quien uno puede depender cuando se participa en la lucha por un mundo más colectivo y comunista. Es una brisa de aire fresco en medio de la cultura del cinismo en que hoy vivimos.
Como lo dice el titulo, esta es una historia sobre su familia, sus vecinos, sus compañeros de trabajo y de estudios; la gente que lucha contra un ataque masivo. Este libro no va ser parte de la cultura convencional. Tenemos que crear lo nuestro. Por eso lea y distribuya este libro.         
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