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Cartas . . . 1 de octubre, 2025

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20 Septiembre 2025 168 visitas

Canadá: los huelguistas agradecen la solidaridad mostrada

En un viaje reciente a la Isla del Príncipe Eduardo, Canadá, me encontré con un piquete de trabajadores municipales. Su sindicato cuenta con solo 35 miembros. Según mis cálculos, pueden presumir de una participación cercana al 100 %. La huelga lleva ya 43 días. La administración de la ciudad de Charlottetown se niega a negociar, a pesar de que las mejoras contractuales que prevén costarían solo 150 000 dólares canadienses.

Hablé extensamente con dos compañeros sindicalistas. Ambos expresaron su impresión de que Estados Unidos se estaba deslizando hacia el autoritarismo y el fascismo, y ambos estaban preocupados por las amenazas a la soberanía canadiense.

Estaban muy molestos con el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) y los ataques a inmigrantes aquí, aunque confesaron que Canadá ha tenido una historia muy variada de interacciones con las Primeras Naciones (pueblos indígenas). Lo que les preocupa es el nivel de apoyo que Trump parece tener, según su percepción de los medios de comunicación entre los residentes de Estados Unidos. Señalé las recientes manifestaciones en Chicago, Washington D. C. y Los Ángeles, y la creciente resistencia al auge del fascismo. Describí los esfuerzos del Comité de Solidaridad Laboral de la Federación Unida de Maestros - Capítulo de Maestros Jubilados para fomentar la solidaridad de la clase trabajadora y de nuestro grupo de trabajo sobre el auge del fascismo. Aplaudieron nuestros esfuerzos.

Por supuesto, solo un movimiento de masas que libere a los trabajadores del yugo de las relaciones capitalistas de producción y cree una sociedad comunista liderada por los trabajadores acabará con nuestra dependencia del capital.
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Para combatir el cambio climático, hay que acabar con el capitalismo

No es ningún secreto que la clase dominante internacional sigue sin responder en beneficio de los trabajadores a las condiciones rápidamente cambiantes del planeta debido al cambio climático. Últimamente, los medios de comunicación capitalistas han prestado cada vez menos atención a las causas profundas del problema.

Parte de esto se debe a las enormes ganancias que genera la industria petrolera y al uso continuo de tecnología para extraer petróleo de los yacimientos petrolíferos más antiguos de Estados Unidos. Estos cambios tecnológicos han contribuido a que Estados Unidos vuelva a ser uno de los principales productores de petróleo tras experimentar un declive hace 15 años, antes del uso extensivo de la fracturación hidráulica (fracking).

Los medios de comunicación capitalistas saben muy bien dónde les conviene estar. Informan sobre catástrofes individuales de vez en cuando sin prácticamente ninguna conexión entre los puntos. Al conectar los puntos de los desastres individuales, se presenta una imagen de ganancias antes que personas.

Los comunistas saben que la ciencia y la política deben liderar la respuesta. La ciencia del cambio climático se comprende bastante bien. Los síntomas del cambio climático, reportados regularmente en la prensa internacional a través de artículos sobre inundaciones devastadoras que matan a miles de personas en Pakistán, India o China, son solo un anticipo de la crisis que se avecina. Tan solo desde junio, más de 400 personas han muerto en Pakistán por las inundaciones causadas por la creciente intensidad de las lluvias monzónicas. Las inundaciones se producen cuando los glaciares del Himalaya se derriten e inundan las llanuras aluviales donde las constructoras, ambiciosas, construyen viviendas.

New Scientist afirma: “Los niveles de dióxido de carbono en la atmósfera han aumentado 15 partes por millón más desde 1960 debido a la disminución de la capacidad de la Tierra y el mar para absorber el exceso de CO2”.

La deforestación, la sequía y el calentamiento de los mares reducen la capacidad de la tierra y el agua para absorber el CO2 que impulsa el aumento de las temperaturas globales. Futuros artículos aportarán perspectivas sobre la necesidad de una mejor modelización y planificación climática. Una clave para la sociedad comunista dirigida por la clase trabajadora, imaginada por el Partido Laboral Progresista (PLP) internacional, es la planificación científica y el debate exhaustivo en toda la sociedad. El capitalismo aliena (separa) a las clases trabajadoras de la planificación. En una sociedad capitalista, lo que impulsa nuestra investigación científica es el dinero y los intereses de los capitalistas de obtener ganancias cada vez mayores. El gobierno (estado) está controlado esencialmente por los ricos. Nunca renunciarán voluntariamente a su dinero, ganancias o poder. Queremos cambiar eso. Ayude a construir el mundo igualitario que es posible. Ayude a construir el PLP comunista revolucionario. Únase a nosotros ahora que hay tiempo.
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Rechacemos el terrorismo individual y trabajemos en cambio junto a las masas

El asesinato del fascista Charlie Kirk es un acto reaccionario. ¡No se trata solo de Kirk! ¡Se trata de todo el maldito sistema capitalista! La única manera de alejarse del fascismo insidioso del Partido Republicano (Trump) es organizando a los trabajadores y a otros para derrocar el capitalismo.

Esto es lo que Vladimir Lenin escribió sobre el “terror” (asesinato político) en 1894.

“La Voluntad Nacional estaba encabezada por un Comité Ejecutivo... [nombres omitido] El objetivo inmediato de la Voluntad Nacional era el derrocamiento de la autocracia zarista, mientras que su programa preveía la organización de un “órgano representativo popular permanente” elegido por sufragio universal, la proclamación de las libertades democráticas, la entrega de tierras al pueblo y la elaboración de medidas para que las fábricas pasaran a manos de los trabajadores.

Sin embargo, los Narodovoltsi no lograron llegar a las masas populares y recurrieron a la conspiración política y al terror individual. La lucha terrorista de los Narodovoltsi no contó con el apoyo de un movimiento revolucionario de masas y permitió al gobierno aplastar la organización recurriendo a una feroz persecución, sentencias de muerte y provocaciones.

Después de 1881, la Voluntad Nacional se desintegró. Los repetidos intentos de revivirla durante la década de 1880 terminaron en fracaso; por ejemplo, el grupo terrorista organizado en 1886, encabezado por A. I. Uliánov [hermano de V. I. Lenin] y P. Y. Shevyryov compartía estas tradiciones. Tras un intento fallido de asesinar a Alejandro III, el grupo fue descubierto y sus miembros activos ejecutados.”
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Punda Amechoka: Los trabajadores en Kenia están cansados ​​del capitalismo

Antes del verano de 2024, cuando la brutal represión policial contra las protestas juveniles en Kenia captó la atención de los medios internacionales, los trabajadores kenianos ya habían organizado una serie de manifestaciones para protestar contra los impuestos excesivos y la alta inflación. 

La que yo presencié comenzó el 7 de julio de 2023 y se extendió por al menos veinte condados. Miles de trabajadores inundaron las calles, golpeando ollas, sartenes y otros utensilios de cocina, y coreando “Punda Amechoka”, una frase en suajili que significa “el burro está cansado”. Este lema compara a los seres humanos con los animales de trabajo para ilustrar el hambre provocada por los impuestos. 

Kenia ocupa el puesto 100 de 127 países en el Índice Global de Hambre de 2024, con una puntuación de 24.0, lo que indica un grave problema de hambre. La causa no es la escasez de alimentos, sino la incapacidad de la población para adquirirlos. Cuando sube el precio de la harina de maíz (unga), alimento básico para la mayoría de los kenianos, los pobres no compran dulces. Dejan de comprar productos esenciales cuando los precios de los productos básicos se disparan. 

Durante los tres meses que viví en una comunidad de trabajadores migrantes en el centro de Kenia, observé que incluso los pocos trabajadores industriales “afortunados” que trabajaban en las fábricas cercanas, omitían comidas y reducían el consumo de otros nutrientes. 

En El Capital, volumen 1, Marx considera el salario como un fondo para el consumo individual que proporciona a los trabajadores “los medios de subsistencia, o el fondo de trabajo, que el trabajador necesita para su propia subsistencia y reproducción, y que, en todos los sistemas de producción social, debe producir y reproducir él mismo” (Penguin, p. 713). Esto se ha traducido en la demanda de un “salario digno” en las luchas laborales. Sin embargo, para la mayoría de los africanos, los empleos asalariados ya no ofrecen perspectivas reales para la mayoría urbana, y son más bien un sueño lejano. 

Los bienes esenciales, como alimentos, agua, saneamiento y vivienda, se generan a través de diversas formas de la economía informal. Los trabajadores migrantes “rural-urbanos” que estudio en mi investigación realizan una variedad de trabajos temporales y mal remunerados, incluyendo trabajo en fábricas, talleres, venta ambulante, servicio doméstico, recolección de residuos, costura a domicilio y artesanía. El término “hustling” (literalmente, “trabajar duro”) se ha convertido en la expresión coloquial para describir la experiencia laboral común, las luchas compartidas que William Ruto aprovechó en su exitosa campaña presidencial de 2022. El entonces candidato presidencial aprovechó la profunda frustración causada por el desempleo y el estancamiento social, afirmando representar a la clase de los “hustlers” y presentando su campaña como “hustlers contra las dinastías”. 

Quedó claro de qué lado estaba Ruto casi de inmediato. Ordenó a la policía que disparara munición real contra los manifestantes que exigían al gobierno que retirara los proyectos de ley tributarios que aumentarían aún más el ya elevado costo de vida. En mi vecindario, la policía patrulló con vehículos totalmente armados y usó gas lacrimógeno para dispersar a los vecinos. Un vecino me salvó, me agarró del brazo y me llevó a un refugio para trabajadores en medio del caos. Si bien los kenianos se encuentran en la periferia de las relaciones laborales capitalistas, son, sin embargo, protagonistas de la acumulación capitalista. Junto con Zambia, Sri Lanka, Egipto, Pakistán, Ghana y otros países de renta media-baja, Kenia está al borde del impago de su deuda pública. En 2023, Kenia gastó el 59% de sus ingresos en el pago de la deuda. El ritmo de la deuda pública afecta significativamente a los kenianos debido a los altos impuestos y los recortes masivos en los servicios públicos. El aumento de precios de los alimentos básicos, la electricidad, el transporte en matatu (minibús) y otros artículos esenciales dominan las conversaciones diarias. Las políticas de austeridad, de hecho, hacen que cada ritmo de la vida social y cada actividad productiva dependa del pago de la deuda soberana. Por lo tanto, la deuda pública crea una economía nacional a la que supuestamente todos los kenianos tienen obligaciones. Como señala Marx: “la deuda pública se convierte en uno de los mecanismos más poderosos de la acumulación primitiva” (El Capital, Tomo I, Penguin, p. 919). Los verdaderos “hustlers” le han dado a William Ruto un apodo que se merece: “Zakayo”, que en suajili significa Zaqueo, la figura bíblica conocida por ser un recaudador de impuestos codicioso. 

¿Qué opciones les quedan a los kenianos comunes más que resistirse? Contrario a la idea lineal del progreso histórico, la experiencia de las personas con el capitalismo no es lineal, como en el caso de los africanos negros que rara vez experimentaron el fordismo (excepto en algunos casos en Sudáfrica) y ahora se enfrentan al capitalismo financiero en su máxima expresión. Kenia no solo demuestra cómo la deuda pública puede generar violencia en la vida cotidiana, sino también cómo las personas se ven obligadas a recurrir a préstamos solo para sobrevivir. Con la omnipresencia de los teléfonos móviles, incluso en África, los préstamos digitales –financiados por el capital excedente global– resultan muy atractivos para quienes necesitan obtener dinero para comprar alimentos. 

En este contexto, el lema «Punda Amechoka» («El burro está cansado») significa, a mi entender, que la gente está harta de estar esclavizada por las deudas, tanto públicas como privadas.
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